官員書法，是中國書法史的主軸甚或全部。這是書法藝術(shù)與其它藝術(shù)的很大不同。詩，還有民歌；戲劇，還有曲藝；小說，還有民間故事；繪畫，還有剪紙等，只有書法，僅歸廟堂，很少有草根。因為它的前提，是要能識字?jǐn)辔模@在過去文盲國度里有其必然性。

漢唐以降，特別是科考取士以來，書法是硬條件，這更加強化了書法的極端重要性，但盡管如此，當(dāng)官者大都有一筆好字，但未必人人都是書法家，書藝出眾者，畢竟鳳毛麟角。好看與藝術(shù)之間的區(qū)別在哪里？我一直在揣摩。

二

作為中國文化的標(biāo)志性符號，附麗于中華民族的偉大覺醒而來的全民書法熱，熱度持久未減，在求新求變的歷史呼聲中，又出現(xiàn)了怪誕、粗野、狂妄的丑書，打破了書法的邊界，引起民眾強烈不滿。那么，書法的邊界究竟在哪里？

三

帶著這些問題，我試著探析張瑞民書法藝術(shù)的妙蒂。

認(rèn)識瑞民很久了，我知道他自幼酷愛書法，求學(xué)和工作期間，一有閑暇即臨帖讀帖，求知若渴，各種書體、各個書家的法帖都臨都讀，他是個較真的人，干什么都全身心投入。直至離開工作崗位后，抱病讀帖！身體有所恢復(fù)后，各種法帖都臨，并逐漸向二王一路靠近，較集中地研習(xí)二王、王鐸、米芾等，并研讀了一些書法理論，觀千劍而知器，操百琴而曉音，始終堅持以傳統(tǒng)為根基，只想在如何融合各家上，同時加進自己的一些想法，以求有個人一些表達(dá)，絞盡腦汁，但往往又不滿意，這就是面貌不斷變化的根由。這個過程充滿迷茫、困惑甚至痛苦。好在他沒有誤入歧途，走求野求怪的邪路，而是廣交朋友，廣覽碑帖，遍觀藝展，苦心揣摩，所以他的書藝進步很快，加入國家書協(xié)無疑是對他書藝的認(rèn)可。

尤為可貴的是，退休后他更專心致志，一門心思研習(xí)書藝，晨昏不廢，四季不疲，青氈日月，硯池毅魂，紙上風(fēng)云，藝術(shù)面貌不斷更新，這是我跟蹤了十好幾年，想刻舟求劍寫點什么而未能的原因。

四

要探究瑞民的書法藝術(shù)，先要認(rèn)識瑞民其人。歸納起來：他真誠、謙恭、低調(diào)、睿智，大家公認(rèn)他有君子之風(fēng)！

我很認(rèn)同清代劉熙載在<書概>中的經(jīng)典論述："書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志。總之，曰如其人而已。賢哲之書溫醇，俊雄之書沈毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎。”他的書藝在溫醇與秀穎之間。

翩翩君子！其書如也。

五

書卷氣，是人們對瑞民書藝的第一印象。行書或者行草書、榜書，是他得心應(yīng)手的書體，中鋒用筆，一氣而下，結(jié)體端莊，中軸穩(wěn)健，筆勢開斂有度，墨色枯潤相間，空間結(jié)構(gòu)勻凈，意趣連綿。

在求新求變的時代，瑞民自然苦于如何在書卷氣中參入金石氣，讓自己的書藝面貌多一些色彩和骨感。為此他不斷研摩古今書風(fēng)，不斷取法他人之長，想沖破拘謹(jǐn)，放開胸臆，很顯然，近些年他的書法，變得虬麗，灑脫，勁爽了許多。

六

看得出來，瑞民一直處在追求書藝的突破上。這是每一位有使命感的藝術(shù)家的宿命。但這談何容易！性格與理想的沖突，認(rèn)識與習(xí)慣的悖謬，時風(fēng)與向往的舛錯，學(xué)識與見地的抵牾，才具與觀念的碰撞等等，讓每一位藝術(shù)家受盡了煎熬。瑞民亦復(fù)如此。

七

然而，這種煎熬對于有良知的藝術(shù)家來說，也是一種美的邂逅。在與瑞民的每一次交談中，我都感受到這種煎熬后他取得一點進步的快慰！

一次，他看到一位有影響的青年書法家用逆筆結(jié)尾時，頗感驚奇，那一筆仿佛讓他受到從未有過的震撼：字，原來還可以這樣寫！

這似乎開啓了他對筆法的深度思考！看得出在他近期的書藝中，多了一些衂措和甩筆，尤其關(guān)注轉(zhuǎn)折和提按，腕力傳導(dǎo)，更顯硬度和趣味，線條在運行過程中有意追求對空間的表現(xiàn)力，速度急緩有度，虬媚相間，筆劃不再隨意，而象心電圖，以表達(dá)心靈的氣象為追求?。ㄉ希?/p>

八

好看是對書法家的初始要求，但字寫得好看，與藝術(shù)還有不小的距離。

有些人字寫得好看，但象塑料花一樣，缺少生氣和個人面貌，不耐看。這就是人們詬病館閣體的原因。有些人的字初看并不美，但有靈魂的香味，耐讀。藝術(shù)家往往從大自然和人類活動中汲取靈感，象錐劃沙、屋漏痕、鵝頸、墜石、枯藤、童趣、飛白等等，不一而足，所謂開悟、頓悟，就是從自然與社會活動中捕捉形象用于書法創(chuàng)作的形象思維。

藝術(shù)強調(diào)個性、生命體驗、精神特質(zhì)，是"這一個”！

它拒絕重復(fù)和平庸。顯然，瑞民書法從線條的質(zhì)量、留白、空間結(jié)構(gòu)的疏密、奇正等關(guān)系的處理上，有了不少突破，不僅好看，而且耐看，有嚼頭。

九

瑞民和所有書法家一樣，在法度與變化之間掂量、琢磨、甚至苦惱。法是必然的，變是必須的，問題是怎么變？凡物都有自己的規(guī)定性，即邊界，超出邊界就不成其物了。

人們反對丑書，就是反對一些狂人對書法邊界的無視，任意妄為！法內(nèi)無法，意思是萬變不離其宗！宗，就是邊界！就是書法之謂書法的根本！瑞民對丑書是很反感的，他敬畏傳統(tǒng)，崇尚傳統(tǒng)，但又尋求創(chuàng)新，變，他用了畢生的精力在求變，但他始終守住了書法的邊界。

十

那么，書法的邊界在哪里呢？

對此，可能仁者見仁，智者見智。呀呀學(xué)語的小孩，高興了拿粉筆在墻上亂劃，那不是字：而上幼兒園了，再用粉筆在地上跟著老師寫雞鴨兎狗，盡管歪歪扭扭，但那是對應(yīng)動物的字，無論誰看了都知道。同理，書法家把字胡亂寫成誰也不識它為何物時，那就超出了書法的邊界，不是無知，胡鬧，就是故弄玄虛，以無聊充創(chuàng)新！

所以，我認(rèn)為能否從圖象中提取意義，就是書法的邊界！有些狂草、大篆、甲骨文大家，其作品一般人認(rèn)不得，但專家卻可以認(rèn)得，因為在邊界之內(nèi)，能從圖形中提取意義。否則，連專家都不可足讀的，就超出了書法的邊界，就不是書法，而是鬼符！

十一

借對張瑞民先生書藝的探討，拉拉雜雜寫了這么多感慨，借題發(fā)揮，以就教于瑞民和方家。瑞民書法一直求變不輟，這種精神值得稱贊，能走多遠(yuǎn)，我們拭目以待，希望他體勢再開擴一些，布局再多些變化，筆性再硬朗一點，提按絞轉(zhuǎn)再有些個性特色，會更好。我相信市儈與小人大約不會成氣侯的，因為藝術(shù)的神性與他們是格格不入的。而坦蕩君子往往可以得繆斯青睞，沖過黑障之后，就會是黎明的霞光滿天！

十二

毋庸諱言，社會上往往把離退休干部的書法稱為"老干體”，這多少有點嘲諷。但不可否認(rèn)的是，歷屆書法大家如舒同、啟功、劉炳森、沈鵬、張海等等，誰不是從老干體中脫穎而出的？雖然這是一個極其艱難但又偉大的蛻變，瑞民自然也想，但站在書法這個道的起點上，前方雄關(guān)漫道，道阻且長，功成名就，站在金字塔尖者能有幾人？但奮斗的過程，讓人生更充實更有價值，這不是更值得贊美嗎?。ㄏ拢?/p>

書家簡介

張瑞民，1957年出生，甘肅正寧人。曾任中共甘肅省委宣傳部副部長、甘肅日報社社長、甘肅省哲學(xué)社會科學(xué)界聯(lián)合會黨組書記、甘肅省記協(xié)主席等職，高級編輯。中國書法家協(xié)會會員、甘肅省藝術(shù)館總顧問、蘭州名流書畫交流中心藝術(shù)總監(jiān)、甘肅書院藝術(shù)顧問、甘肅毛體書法研究會名譽主席、秦之韻書畫院名譽院長、甘肅省老年基金會藝術(shù)顧問、蘭州新區(qū)書法家協(xié)會名譽主席等。作品多次參加國家和省上大型展覽，在省內(nèi)外及港澳報刊發(fā)表，被多家文化機構(gòu)收藏。