“以筆為馬，馳騁人生。”“用文學(xué)編織人生之夢(mèng)”。

這是我對(duì)著名作家、慶陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)主席傅興奎先生多次訪談中，他經(jīng)常提到的兩句令人鼓舞且意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的話語(yǔ)。我想，這也許就是他從事文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力與精神源泉，也是他鍥而不舍、不斷堅(jiān)守文學(xué)創(chuàng)作的初心、擔(dān)當(dāng)與使命。

著名作家陳忠實(shí)先生說(shuō)：“文學(xué)是靈魂的敘事。一個(gè)作家對(duì)社會(huì)生活的洞察力和分析力，以及透視事物本質(zhì)的穿透力，不是依靠靈機(jī)一動(dòng)和冥思苦想得來(lái)的。生活是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的唯一源泉。”傅興奎先生近期出版的《隴東之東》和去年出版《獨(dú)語(yǔ)斜闌》，匯集了他近年來(lái)精心創(chuàng)作的散文、雜文、文學(xué)評(píng)論以及為他人書(shū)籍撰寫(xiě)的序言等100多篇文章，共約40多萬(wàn)字。該書(shū)設(shè)計(jì)雅致，編輯精美，篇篇精道，字字如琢。特別是他的謀篇成文，文思雋永，才氣通靈，可作為一些文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行文學(xué)鑒賞和學(xué)習(xí)研究不可多得的、鮮明而生動(dòng)的教科書(shū)。同時(shí)，該書(shū)也為傅興奎先生整體文藝創(chuàng)作增添了豐盈而靚麗的色彩。

正如著名作家張俊彪先生所評(píng)價(jià)“《獨(dú)語(yǔ)斜闌》這本書(shū)里面有多篇文章，對(duì)慶陽(yáng)的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行了客觀掃描與理性剖析，可視為慶陽(yáng)文學(xué)發(fā)展的史概略大綱，讓讀者對(duì)慶陽(yáng)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展繁榮有一個(gè)概貌的了解。從這本書(shū)可以看出，作者對(duì)慶陽(yáng)文學(xué)藝術(shù)特別是對(duì)文學(xué)歷史發(fā)展脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)繁榮趨勢(shì)的探究和熟稔。”（張俊彪著：《隱在心中的高山大河》第247頁(yè)） 

▲傅興奎（右一）與張俊彪合影。

一、傅興奎先生之儒雅雋永的“文學(xué)形象”

毫無(wú)疑問(wèn)，傅興奎先生在隴東乃至甘肅文學(xué)界，應(yīng)該是一個(gè)值得深度探究和理當(dāng)銘記的人物。他在擔(dān)任慶陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)主席期間，除了加強(qiáng)個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作之外，他花了大量的時(shí)間與精力，在深度思考“如何讓?xiě)c陽(yáng)的文學(xué)藝術(shù)進(jìn)一步走向繁與輝煌？”他以身作則，率先垂范，想方設(shè)法，主動(dòng)作為，先后組織策劃各類(lèi)文學(xué)沙龍、文學(xué)采風(fēng)、文學(xué)創(chuàng)作論壇以及本地作家作品研討會(huì)，邀請(qǐng)全國(guó)知名作家與知名雜志主編來(lái)慶陽(yáng)開(kāi)展文學(xué)創(chuàng)作講座和改稿會(huì)等文學(xué)主題活動(dòng)達(dá)200多場(chǎng)次，這些活動(dòng)有力地推動(dòng)了慶陽(yáng)文學(xué)藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。

按照慶陽(yáng)本地方言來(lái)說(shuō)，傅興奎先生的確是個(gè)“美實(shí)”人，也是個(gè)“潺和”人。其意思就是他是一個(gè)性格溫和、好打交道、遇事十分給力的人。這也充分說(shuō)明他品性優(yōu)雅，性靈通透，誠(chéng)實(shí)厚道，有很好的擔(dān)當(dāng)精神，是團(tuán)結(jié)協(xié)作能力極強(qiáng)的人。

論起與傅興奎先生的相識(shí)與了解，應(yīng)當(dāng)是20多年前的事情了。當(dāng)時(shí)，他作為隴東學(xué)院的杰出校友，受邀來(lái)給中文系的師生做文學(xué)寫(xiě)作專(zhuān)題報(bào)告，我負(fù)責(zé)活動(dòng)安排與接待等有關(guān)事宜。初見(jiàn)他個(gè)頭不高，待人隨和，說(shuō)話聲音渾厚，思維敏捷，有著“謙謙君子、溫潤(rùn)如玉”的儒雅風(fēng)度，絲毫沒(méi)有一些文化界名人所表現(xiàn)的“嬌柔造作、擺譜拿架子”的習(xí)氣，給我留下了深刻印象，我也從內(nèi)心感到認(rèn)識(shí)他很欣慰。當(dāng)然，他的報(bào)告很受學(xué)生們的歡迎與稱(chēng)贊。之后學(xué)院多次邀請(qǐng)他參加諸如讀書(shū)分享會(huì)、文學(xué)寫(xiě)作改稿會(huì)等，他都欣然參加，且每次都準(zhǔn)備充分，深入淺出，談吐有度，令人敬重。也許是文學(xué)情愫使然，他每有作品見(jiàn)諸于報(bào)刊，我即搜集來(lái)仔細(xì)品讀，便感知他對(duì)文學(xué)寫(xiě)作的執(zhí)著與熱情，是常人難以企及的。特別是近10多年以來(lái)，他始終保持著文學(xué)創(chuàng)作的高漲熱情，連續(xù)出版了散文集、詩(shī)集、評(píng)論集等個(gè)人專(zhuān)著達(dá)10多部，獲得甘肅省“黃河文學(xué)獎(jiǎng)”和慶陽(yáng)市“李夢(mèng)陽(yáng)文學(xué)獎(jiǎng)”和第23屆北方優(yōu)秀文藝圖書(shū)獎(jiǎng)。

他曾滿懷深情地寫(xiě)道：“在如意一樣的甘肅版圖上，靈芝般鋪展著的那一片土地，就是擁有世界上最厚黃土層的慶陽(yáng)。如果說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)周秦漢唐的長(zhǎng)安代表了中國(guó)的古代文化，在改革開(kāi)放中崛起的深圳特區(qū)引領(lǐng)了中國(guó)的現(xiàn)代文明，那么要想找一個(gè)能夠系統(tǒng)完整地反映中華文明的地方，我個(gè)人覺(jué)得還是非甘肅慶陽(yáng)莫屬?！薄澳抢镉惺澜缟媳４孀钔暾狞S河象化石，中國(guó)最古老的新石器，十幾代周先祖的歷史積淀，為中央紅軍長(zhǎng)征提供落腳點(diǎn)的陜甘邊革命根據(jù)地，正在建設(shè)中的新型能源化工和數(shù)算基地?！薄皬氖非拔幕浆F(xiàn)代文明，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)，到信息化大數(shù)據(jù)中心，從《豳風(fēng)·七月》到《高樓萬(wàn)丈平地起》，慶陽(yáng)確實(shí)有著與眾不同的稟賦和無(wú)可比擬的文化底蘊(yùn)?！保ǜ蹬d奎著：《隴東之東》第001頁(yè)）這種大跨度、大寫(xiě)意式的敘事格調(diào)，在傅興奎先生的文學(xué)作品中有著十分令人感嘆且回味無(wú)窮的文學(xué)意蘊(yùn)。

▲傅興奎先生（右一）與作者合影。

二、傅興奎先生之濃郁深厚的“文學(xué)情結(jié)”

“奮筆書(shū)霄漢 神游兩昆侖?！笔赝亦l(xiāng)，深耕于文字，弘揚(yáng)真善美，堅(jiān)持用文學(xué)編織人生之夢(mèng)，是傅興奎先生文學(xué)創(chuàng)作的信條與圭臬，也是他根植于心的濃郁深厚的文學(xué)情結(jié)。

有人說(shuō)，文學(xué)是一面鏡子，即映照歷史，又映照現(xiàn)在，同時(shí)，他又通過(guò)理想的光芒眏照作家自身的不一樣的內(nèi)心世界。

著名作家巴金先生說(shuō)：“光輝的理想就像明凈的水一樣，可以洗去心靈上的塵垢?！薄袄硐霃牟粧仐壙嘈淖非蟮娜耍挥杏啦煌Ｖ沟淖非笳?，才會(huì)沐浴在理想的光輝之中?！备蹬d奎先生堅(jiān)持用文字丈量他腳下這片質(zhì)樸而又凝重的熱土，用文學(xué)編織他多彩斑斕的人生夢(mèng)想。他把隴東大地上的一草一木、一溝一洼、一山一水、一景一物都作為他文學(xué)創(chuàng)作的“法眼”與基石，以敏銳的文學(xué)筆觸，精美的文學(xué)構(gòu)思和鮮明的文學(xué)邏輯，勾畫(huà)出了屬于他自己獨(dú)有的文學(xué)天地與時(shí)空歲月，成就了他從少年時(shí)就萌發(fā)的人生夢(mèng)想。

另一方面，傅興奎先生文學(xué)情愫就是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的無(wú)比熱愛(ài)。他常說(shuō)，把心中所思所想與看到一事一物、一景一色、一山一水用筆寫(xiě)出來(lái)，已經(jīng)成為他的習(xí)慣和生活的一部分。在與他的交談中，他多次提到小時(shí)候一些家鄉(xiāng)趣事，以及自己多年來(lái)對(duì)一些歷史文化發(fā)掘與整理的濃厚興趣。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)他追逐了大半生的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)。他在《慶陽(yáng)當(dāng)代文學(xué)作品綜述》一文中指出：“作為中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)源地，慶陽(yáng)有著非常悠久的文學(xué)傳統(tǒng)，從《詩(shī)經(jīng)》里的《豳風(fēng)·七月》，到西晉文學(xué)家傅玄《傅子》、北魏時(shí)期的胡充華《楊白花》、明朝的李夢(mèng)陽(yáng)《空同集》等，在浩如星河的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，雖沒(méi)有出現(xiàn)像屈原、李白、蘇軾、曹雪芹一樣的文學(xué)巨匠，但也不缺少引領(lǐng)文學(xué)潮流彪炳史冊(cè)的杰出人才。近現(xiàn)代以來(lái)，因?yàn)殚L(zhǎng)期遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，各種進(jìn)步思想和文藝思潮很難波及到慶陽(yáng)。除了延安時(shí)期袁靜的《新兒女英雄傳》（“隴東中學(xué)”的語(yǔ)文教師）在魯藝造成一定影響之外，很少有被外界所提及的作家和作品。”（傅興奎著：《獨(dú)語(yǔ)斜闌》第1頁(yè)）

作為慶陽(yáng)市作協(xié)主席，傅興奎先生深知肩上責(zé)任重大，他在任期間對(duì)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與研究的探索與實(shí)踐是多方面的。我個(gè)人以為，他的文學(xué)創(chuàng)作以散文見(jiàn)長(zhǎng)，對(duì)詩(shī)歌、小說(shuō)及文學(xué)評(píng)論均有涉獵，且作品精道，樣樣毫不遜色，特別是他對(duì)文字的把控能力以及寫(xiě)景、狀物、抒情等語(yǔ)感方面，已達(dá)到了一般作家難以企及的高度。他在“文字的故鄉(xiāng)”一文中這樣說(shuō)：

“從某種意義上來(lái)講，一個(gè)作家的誕生何嘗不像一茬莊稼的生長(zhǎng)，具有再生能力的種子，合適的氣候、陽(yáng)光、水分和土肥條件，當(dāng)然也包括后天的打理和農(nóng)夫?qū)λ暮亲o(hù)。相比之下，作家的成長(zhǎng)似乎更為艱難，不光要長(zhǎng)得完美，還要熟得透徹。”“對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的作家來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)既是文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)，文字發(fā)散的酵母，也是持續(xù)不斷用之不竭的精神營(yíng)養(yǎng)?！薄澳切┬〔菀粯淤橘朐诘孛嫔系拇迩f，那些簡(jiǎn)單平常的生活，是卑微的也是博大的，是敞亮的也是隱秘的。不同的鄉(xiāng)土帶給作家們的同，不同的作家對(duì)同一塊土地的感受也不盡相同，這種細(xì)微而獨(dú)特異，給了作家們不同的視覺(jué)和感知，并因此成就了作家和他們筆下字，使他們的作品散發(fā)出滄桑的歷史感和震撼力?！保ǜ蹬d奎著：《獨(dú)語(yǔ)斜闌》第30頁(yè)）。

“黃昏像一張鋪天蓋地的大紙，突然就包攏了眼前的一切，剛才還油畫(huà)一樣色彩分明的村莊，轉(zhuǎn)瞬之間，全都隱沒(méi)于鋪天蓋地的晚霞之中，爐火一樣燦爛的天空，正契合了南佐的滄桑和神秘，不經(jīng)意間，就想起了江河《沉思》里的句子……”（傅興奎著：《隴東之東》第064頁(yè)）像這樣精妙絕倫的文字?jǐn)⑹?，在傅興奎先生的散文作品中比比皆是，枚不勝舉。

因此，我以為，傅興奎先生的文學(xué)情結(jié)，是真切而赤誠(chéng)、深厚而濃郁的，更是獨(dú)特而雋永的。這種情結(jié)包含著他對(duì)文學(xué)的夢(mèng)想、對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)真理對(duì)美的追求。當(dāng)然，這也是一個(gè)真正意義上的優(yōu)秀作家所要不斷修煉與提升的高層境界。

三、傅興奎先生之昂揚(yáng)奮進(jìn)的“文學(xué)精神”

《墨子·修身》中曾言道：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。言不信者行不果。”我想做人如此，做事作文也是如此，做學(xué)問(wèn)、搞創(chuàng)作更是如此。

著名作家路遙以《平凡的世界》榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。他把自己的生命、心靈和精神全部投入到文學(xué)創(chuàng)作之中，在中國(guó)文壇留下了獨(dú)特而令人敬重的“路遙精神”。其實(shí)，“路遙精神”就是令人仰慕文學(xué)精神。這樣的文學(xué)精神不僅體現(xiàn)在雨果、高爾基、列夫、托爾斯泰、泰戈?duì)柵c馬爾克斯的身上，也體現(xiàn)在曹雪芹、蘇軾、李白、杜甫、王維、白居易等古今中外文學(xué)名家的身上。正是有著這樣一種獨(dú)特而昂揚(yáng)的文學(xué)精神的傳承與賡續(xù)，才會(huì)使人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的“文藝之花”不斷地綻放，且經(jīng)久不衰。

當(dāng)代著名作家劉亮程說(shuō)：“文學(xué)寫(xiě)作，是一場(chǎng)從家鄉(xiāng)出發(fā)，最終抵達(dá)故鄉(xiāng)的漫長(zhǎng)旅途，家鄉(xiāng)是地理的,故鄉(xiāng)是精神的?！睂?duì)于每一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)既是他開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)，也是他的作品的最后歸宿。如果說(shuō)故鄉(xiāng)情愫是傅興奎先生文學(xué)精神塑造的“橫軸”的話，那么,他對(duì)文學(xué)的鐘情與社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，則是這個(gè)坐標(biāo)的"縱軸",而他的每一個(gè)文章就是這個(gè)坐標(biāo)里一個(gè)標(biāo)志性的點(diǎn)或一個(gè)線段。

縱觀傅興奎先生整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作，無(wú)論是詩(shī)歌、散文，還是小說(shuō)或文學(xué)評(píng)論，“故鄉(xiāng)”這個(gè)字眼的"出鏡率”始終排居第一，他曾不止一次說(shuō)到：“家鄉(xiāng)是文字故鄉(xiāng)，是文學(xué)的原鄉(xiāng)”，僅《獨(dú)語(yǔ)斜聞》這本書(shū)中,所選列的文章中，以村莊、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)等為本體的就有20多篇，如：《文字的故鄉(xiāng)》《他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)士與我們的愛(ài)和痛》《寫(xiě)在文字里的鄉(xiāng)土》《始于足下的遠(yuǎn)方》《來(lái)自黃土地的詩(shī)性體悟》《文學(xué)的故鄉(xiāng)》《關(guān)于故鄉(xiāng)的文字告白》等,他曾無(wú)比感慨地說(shuō):“文學(xué)改變了我的生活,同時(shí)又為我提供了另一種生活，它像一劑靈丹妙藥，為我們消解尷尬生活和孤獨(dú)精神的同時(shí)，還在我們和世界之間架起了一座座溝通的橋梁?！保ǜ蹬d奎著：《獨(dú)語(yǔ)斜闌》第275頁(yè)）

因此，傅興奎先生“文學(xué)精神”座標(biāo)系的“圭臬”，就是他這西北高原硬漢骨子里所蘊(yùn)藏的深厚濃郁的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈凝重的擔(dān)當(dāng)精神。

寧縣良平傅家，自古以來(lái)就是名門(mén)望族,歷史上“智斬樓蘭”的著名封侯大將傅介子，及其孫傅玄曾官任太子太傳，其才能與智慧當(dāng)名冠天下。從人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，傅興奎先生傳承了傅氏家族卓越而優(yōu)秀的家學(xué)淵源，在為人為學(xué)為文為政等方面，均能堅(jiān)守正道，弘揚(yáng)正氣，做人有原則，做事有準(zhǔn)則，待人和善，剛直不阿，這是他做人的底氣，也是構(gòu)建獨(dú)特"文學(xué)精神"的關(guān)鍵所在。

傅興奎先生猶如行進(jìn)于隴原大地的歌者，用他那如椽巨筆和滿懷深情，或高歌引吭，或低吟淺唱，或千回百囀，或朱弦三嘆，以他對(duì)高原對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)黃土對(duì)文學(xué)真摯的熱愛(ài)和感悟，書(shū)寫(xiě)著屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的“信天游”。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅是文學(xué)意義上的實(shí)踐與探索，更是哲學(xué)和美學(xué)等更廣泛意義上不懈追求。

當(dāng)然，對(duì)于已經(jīng)具備良好文字功底、文學(xué)素質(zhì)和人生積淀的傅興奎先生來(lái)說(shuō)，構(gòu)思一篇部宏大敘事風(fēng)格的長(zhǎng)篇文學(xué)巨著，則是近年來(lái)始終縈繞于心的一個(gè)美好的夙愿，我亦真誠(chéng)期待這部巨著的橫空出世。

作者簡(jiǎn)介

李政，甘肅慶陽(yáng)人。慶陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。近年來(lái)，在《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)經(jīng)濟(jì)周刊》《華文月刊》《隴東報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表文章50余篇。曾獲中國(guó)高教學(xué)會(huì)（國(guó)家級(jí)）、甘肅省教育廳科技廳及隴東學(xué)院等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。