周祖陵是位于甘肅慶陽(yáng)市慶城縣城郊一座高山上的陵地，那里葬的是后稷之子、夏代太康時(shí)期周族部落首領(lǐng)、周朝先祖不窋。若上溯，則不窋是黃帝的來(lái)孫。不窋不是平凡之人，經(jīng)他開創(chuàng)和后人多代奮斗，最終建立了周朝，周朝享國(guó)祚近800年，是中國(guó)歷史上存續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的朝代。

2023年9月，我因應(yīng)邀參加“寧縣蘋果杯”全國(guó)業(yè)余圍棋邀請(qǐng)賽而第一次到甘肅慶陽(yáng)，本想去拜謁周祖陵，因時(shí)間倉(cāng)促而未去成，甚為遺憾。今年8月上旬，我應(yīng)邀攜夫人去甘肅平?jīng)鰠⒓印搬轻急比珖?guó)女子業(yè)余圍棋賽的相關(guān)活動(dòng)，剛好路過(guò)慶陽(yáng)，從平?jīng)龇党虝r(shí)特意在慶陽(yáng)停留3天，去慶城拜謁周祖陵是必需的。

8月10日上午8點(diǎn)多，慶陽(yáng)市圍棋協(xié)會(huì)梁榮智老師駕車，與韓小輝老師一起來(lái)酒店接我們，目的地就是慶城。小車在董志塬上飛馳，不一會(huì)就上了高速，路的兩邊滿是綠色，近處樹林和遠(yuǎn)處原野都是綠色的。這時(shí)，我不由想到了茅盾《白楊禮贊》中的句子:“汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子。”然而我看到的裸露黃土地卻很少，可見經(jīng)過(guò)了幾十年的治理，黃土高原的綠化率越來(lái)越高、環(huán)境越來(lái)越好了。

小車很快駛出高速路，進(jìn)入了縣際道，前面就是一段較長(zhǎng)的下坡路。梁老師告訴我，現(xiàn)在已駛出董志塬進(jìn)入了溝壑區(qū)，不遠(yuǎn)就是慶城縣城了。

到了縣城旁，我們并未進(jìn)城，而是從城墻右下的一條路繼續(xù)前進(jìn)。梁老師有意減慢了車速，要我觀看左邊的高大城墻、路右下的河流和右邊遠(yuǎn)處的青山。當(dāng)然，最吸引我目光的是右邊遠(yuǎn)處的青山，因?yàn)槟鞘俏液头蛉舜诵刑匾庖グ葜]的周祖陵所在地。

進(jìn)入周祖陵景區(qū)，梁老師禮節(jié)性地問(wèn)我是徒步爬山還是坐車上山？我毫不猶豫地選擇了徒步，因?yàn)橹挥型讲讲拍鼙磉_(dá)內(nèi)心的敬仰和虔誠(chéng)。長(zhǎng)期愛讀歷史和國(guó)學(xué)的我，對(duì)周代有特別的崇敬感，其原因大致有三：一是周代有800年國(guó)祚，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)制度好、政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、百姓安居樂(lè)業(yè)；二是周代思想家特別多，諸子百家都出現(xiàn)在此朝代，其思想理論高度直到今天都很少有人超越；三是周代文化繁榮，其優(yōu)秀的詩(shī)歌和散文讓后人嘆為觀止。

從河谷仰望，整個(gè)周祖陵就是一座高大的山，山很綠亦很有靈氣。梁老師不愧是20世紀(jì)九90年代初畢業(yè)于北京商學(xué)院的才子和慶陽(yáng)有名的水土保護(hù)專家，在與我的交流中，“高山仰止”四個(gè)字他脫口而出。確實(shí)，站在山上，我們都有這種感覺，而此感覺是情不自禁、油然而生的。

不窋在華夏歷史上是一位偉大的人物。夏代太康時(shí)期，他繼任其父后稷之職為農(nóng)官，農(nóng)官相當(dāng)于今天的農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)，而在那個(gè)吃不飽、穿不暖的上古時(shí)期，“農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)”特別重要，不僅關(guān)系民生，而且關(guān)系社稷。然而因太康德衰，諸侯叛之，致使朝綱大亂，不窋亦失其官，于是他率領(lǐng)周族部落遷至慶城一帶定居，以此為根據(jù)地開始了先周早期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)。

不窋教民眾將以前低矮的地穴改為寬闊的窯洞，這樣百姓居住條件大為改善；他教民稼穡，重視農(nóng)耕，這樣糧食大大豐富；他提倡養(yǎng)豬養(yǎng)牛養(yǎng)雞、種植果樹，這樣百姓生活質(zhì)量大大提高。不窋為慶城、慶陽(yáng)的農(nóng)牧業(yè)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，很自然地這里成了中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)祥地。

有糧食吃，人才不會(huì)餓死，因此糧食產(chǎn)量決定了部落的人口規(guī)模。不窋通過(guò)親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，不斷摸索改進(jìn)耕種技術(shù)，并傳授給廣大百姓，從而推動(dòng)部落不斷提高糧食產(chǎn)量，這樣周族部落人口規(guī)模不斷擴(kuò)大，越來(lái)越興旺。這為若干年后周朝的建立打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。周朝建立后，又把先進(jìn)耕種技術(shù)推廣至全國(guó)，從而使華夏的糧食總量不斷提高，人口數(shù)量也不斷增加，周朝的綜合實(shí)力就大大領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的其他國(guó)家或民族，以致“四方來(lái)朝”“八方來(lái)賀”。

為了確保周族部落的絕對(duì)安全，不窋帶人詳細(xì)勘察地形，并選擇兩河交匯的中間寬闊塬地修建了城池，后人稱之為不窋城即今天的慶城老縣城所在地，縣城的三角地即為不窋當(dāng)年的居住處。

我和大家一樣懷著敬仰、虔誠(chéng)的心開始沿石級(jí)上山，到達(dá)山腰某個(gè)高度時(shí)，停下來(lái)歇一歇。我與梁老師一邊眺望遠(yuǎn)方，一邊交流著，似乎都突來(lái)靈感，竟然探討起我倆都未研究過(guò)的風(fēng)水學(xué)來(lái)。向山下望去，山坡上有一塊很大的平地，平地兩邊各有一座帶狀的小山，這地形整體看上去就似一把巨型龍椅，平地是椅面，兩邊的小山就似龍椅兩邊的長(zhǎng)扶手，而后面山體就似堅(jiān)固的靠背，這種地形確實(shí)很神奇。

繼續(xù)慢慢向上爬，當(dāng)?shù)诫x山頂不遠(yuǎn)的位置時(shí)，往上是一排寬闊而陡峭的長(zhǎng)石梯，頂端聳立著一塊高大、雄偉、威嚴(yán)的石牌坊，上有四個(gè)厚重剛勁的字——“肇周圣祖”。梁老師告訴我，上面就是山頂了，周先祖不窋?shù)牧昃驮谏厦妗?/p>

大家一步一步往上爬，當(dāng)爬完第822級(jí)石級(jí)時(shí)就到達(dá)了山頂。山頂平坦寬闊，正前方是周祖大殿，正面的左前方有一個(gè)碑亭，亭里立著一塊大石碑，高約四五米，很寬又很厚，上有“周祖陵”三個(gè)大字，其后就是周先祖不窋之陵，亭的左邊立了一塊大石碑，那是明代嘉靖皇帝下旨立的，上書“周不窋之陵”。

我在不窋之陵前畢恭畢敬來(lái)了三個(gè)90度的鞠躬，以表達(dá)對(duì)周先祖的無(wú)限敬意和緬懷。我之所以如此虔誠(chéng)，其實(shí)還有一個(gè)原因，即今天華夏的譚氏子孫中有很大部分就是周先祖不窋?shù)淖訉O后代，其中也包括了我。據(jù)考，史上有“周穆王封懿公于譚”的記載，懿公系周文王同母弟弘農(nóng)西虢侯虢仲的直系后人，六世西虢侯的三弟名懿者官拜車騎將軍，因討伐東方諸侯之亂有大功，周穆王曰：“卿之兄居宏農(nóng)列侯爵，今封卿于譚列子爵矣，再立殊勛乃復(fù)侯爵”，于是周穆王封懿公于譚國(guó)，此后懿公的子孫后代即以譚為姓。后來(lái)譚氏族人有一支從山東遷至江西，數(shù)百年前江西譚氏族人又有一支遷至湖南湘中即今天的漣源一帶。

另?yè)?jù)考，當(dāng)年的譚國(guó)在今天山東省濟(jì)南市章丘區(qū)一帶，因?yàn)樵谄潺埳芥?zhèn)武原河畔的城子崖發(fā)現(xiàn)了聞名于世的龍山文化遺址，而這里就是當(dāng)年古譚國(guó)的都城。對(duì)此《詩(shī)經(jīng)》中有兩首詩(shī)可為輔證，一是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》提到了譚公，二是后來(lái)的譚國(guó)大夫賦了一首《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》。

周先祖不窋薨后，其兒子鞠陶繼任首領(lǐng)。鞠陶為了為亡父尋找最好的陵地，調(diào)集最好的風(fēng)水占卜師在城池四周察看，最后確定城池東面的東山山頂為不窋?shù)牧甑亍２环斨瓿蛭鞣?，其后人的城池朝向東方，各取所向，這是符合風(fēng)水學(xué)的。不窋之陵高居山頂，朝向西方時(shí)剛好可護(hù)佑子孫后代興旺發(fā)達(dá)，周族人最終得到了天下。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，這完全變成了現(xiàn)實(shí)。

鞠陶也是一位偉大的人物，他承前啟后，繼往開來(lái)，勵(lì)精圖治，周族部落繼續(xù)發(fā)展壯大。他薨后也葬于周祖陵山，具體位置至今不詳。鞠陶之子公劉亦是一位偉大的人物，他目標(biāo)遠(yuǎn)大，審時(shí)度勢(shì)，鑒于慶城地少溝多，河流不大，客觀上限制了部落的發(fā)展壯大，因此毅然決定率領(lǐng)周族部落南遷，到達(dá)幅員遼闊、土地肥沃的董志塬即今天的寧縣地域。周族部落在寧縣發(fā)展了9代，繼續(xù)壯大，到第10代首領(lǐng)古公亶父時(shí)，他又作出了影響中國(guó)歷史走向的重大決定，率領(lǐng)周族部落繼續(xù)南遷至陜西西岐，在西岐經(jīng)古公亶父、季歷、文王三代的接力奮斗，武王順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上，最終問(wèn)鼎天下，建立了周朝。

從周先祖不窋遷慶陽(yáng)到周武王建立周朝，共經(jīng)歷了15代人持續(xù)不斷的奮斗，這宛如進(jìn)行長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的接力賽，共有15棒，每一棒都很重要，每位隊(duì)員都必須強(qiáng)大，任何一棒接不好就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)隊(duì)伍的失敗。周族人最終成功了，說(shuō)明他們的每一棒都很優(yōu)秀，承前啟后，繼往開來(lái)，不斷壯大，后來(lái)中原得鹿。

站在高大的“肇周圣祖”牌坊下遠(yuǎn)望，山下有平地，平地里有河流，河流對(duì)岸之上是慶城古城，再往前是遠(yuǎn)山，遠(yuǎn)山一層一層地，仿佛萬(wàn)山來(lái)朝。周祖陵所在的東山高大巍峨，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯麗，鐘靈毓秀，郁郁蔥蔥，確實(shí)是華夏西北很少見的一處風(fēng)水寶地。而這樣的風(fēng)水寶地在華夏大地至少還有一處，那就是江南韶山的虎歇坪。

此前,我從未研究過(guò)有玄學(xué)味道的風(fēng)水學(xué)。然而，當(dāng)拜謁了韶山的虎歇坪和慶城的周祖陵后，對(duì)于風(fēng)水學(xué)，我確實(shí)有些相信了。