俄少飛 攝  

自古以來(lái)，“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”被不少家族奉為家規(guī)家訓(xùn)，寄寓著長(zhǎng)輩對(duì)后世子孫的諄諄教誨與殷切期望。耕，基于生存；讀，關(guān)乎精神。無(wú)論居廟堂之高，抑或處江湖之遠(yuǎn)，閑來(lái)即讀書，不可或缺。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書”。一個(gè)人的心靈若得到書的浸潤(rùn)，就會(huì)生出許多靈氣和色彩。生活中，一個(gè)知識(shí)淵博，談吐高雅的人，總能夠獲得更多的信賴和尊重。只有胸中萬(wàn)千丘壑，方有出口錦繡文章。每一句出口的金蓮都是泛舟書海擷取的浪花，每一個(gè)談吐不俗、情趣高雅的靈魂都是無(wú)數(shù)詩(shī)書浸潤(rùn)的結(jié)果。

讀書可以飽覽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐厚人生底色；讀書可以解除職業(yè)倦怠，提高幸福指數(shù)；讀書可以讓我們站在巨人肩膀上，看得更高更遠(yuǎn)。山水文章，賞心悅目；勵(lì)志佳作，催人奮進(jìn)；經(jīng)史子集，啟心智，看成敗，鑒是非，知興衰；哲學(xué)科技，釋疑解惑，開(kāi)放思維，把握規(guī)律，能言善辯；通過(guò)讀書，與高尚的靈魂溝通，與優(yōu)雅的品德對(duì)話，推動(dòng)心靈與心靈的懂得與碰撞，推動(dòng)精神與精神的共振與合鳴，從內(nèi)心深處理解“古仁人”之心，接受古圣先賢的道德教化，“積小以高大”。

朱光潛認(rèn)為，一切藝術(shù)到精妙處都必然有詩(shī)的境界。詩(shī)是人類靈魂的寄寓，世間至情至性的所在。夜闌人靜時(shí)，一盞青燈下，手捧書卷，穿越時(shí)空，與古圣先賢對(duì)話。屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”；陸游絕筆示子“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”；蘇軾悼念亡妻“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。作古的是詩(shī)人，不朽的是詩(shī)詞。故人雖已去，但經(jīng)典的靈魂永存。沒(méi)有詩(shī)詞的浸潤(rùn)，人的心靈就不會(huì)通透，生命就不會(huì)充盈，大地上就長(zhǎng)不出娉婷的枝葉，開(kāi)不出婀娜的花朵。讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。實(shí)踐對(duì)于知識(shí)增長(zhǎng)、閱歷提升極其重要。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。登山臨海，觀光覽景，不僅要將秀美山川、風(fēng)土人情一覽無(wú)遺，盡收眼底，更要將所思所想、所感所悟內(nèi)化于心，外化于行。要在躬耕力行中“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟生命真諦。蘇軾詩(shī)云：“世間浮光迷人眼，更有瑣屑亂心田”。面對(duì)形形色色的人，紛紛擾擾的事，唯有平心才能靜氣，寧?kù)o方能致遠(yuǎn)，而讀書恰恰可以讓我們守護(hù)內(nèi)心的寧?kù)o，能讓我們?cè)卩须s的人世間、在文明的星空下詩(shī)意地棲居。