王志龍 攝  

馮友蘭先生有個(gè)提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同。哲學(xué)家不能限于“照著講”，他要反映新的時(shí)代精神，他要有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。馮先生叫作“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講，朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累。必須從經(jīng)典思想家“接著講”。

哲學(xué)家用的是哲學(xué)思維談有關(guān)哲學(xué)的問題，我認(rèn)為用教育人的眼光看教育亦是如此。《學(xué)記》《論語》是經(jīng)典，其對教育的論述至今無人超越，蘇霍姆林斯基、葉圣陶、陶行知、霍懋征、于漪、魏書生等都是教育家、教育專家，他們既有熾熱的教育情懷、高尚的職業(yè)操守、豐富的教育實(shí)踐，又有從實(shí)踐中總結(jié)提煉出的樸素而深邃的教育理論，向他們學(xué)習(xí)，責(zé)無旁貸。他們說過的，我們要“照著講”?！罢罩v”是守正的前提，是教育智慧開啟的根本?？墒且粋€(gè)優(yōu)秀的教師，單是懂得“照著講”、每天用自己的口說先賢和專家的話，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他還須扎根課堂，實(shí)踐、思考、總結(jié)、創(chuàng)新，用自己的話“接著講”教育故事，研究教育現(xiàn)象，探尋教育規(guī)律，完善教育理論。

教師會“接著講”而且能講得好，是一種能力、一種境界、一種厚積薄發(fā)的功夫，這種功夫從來不是一蹴而就。

“接著講”需要腦中有“譜”。教學(xué)目的、重點(diǎn)、難點(diǎn)，課標(biāo)有明確規(guī)定?！敖又v”不是對前面已有內(nèi)容的簡單延續(xù)，不是一時(shí)興起的隨心所欲，它需要挖掘、拓展 、生成?！敖又v”應(yīng)講出新的高度，它看似信手拈來，實(shí)則并非輕而易舉、人人都可為之?！敖又v”什么？目標(biāo)確定了，怎么到達(dá)目的地，需要提前構(gòu)思設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)成型的內(nèi)容就是“譜”，似教案又非教案，這個(gè)“譜”要印在腦海中。它是教學(xué)過程中的即時(shí)“導(dǎo)航”，是課堂上師生共享的思維導(dǎo)圖。腦中的“譜”越完備，“接著講”就越從容，講的人越“靠譜”，聽的人就越走心。

“接著講”需要肚中有“料”。國學(xué)大師陳寅恪學(xué)貫中西，在清華講課時(shí)奉行“三不講”主義：“書上有的不講，別人講過的不講，自己講過的也不講”，有人因此親切地稱之為“三不講”教授。從“三無學(xué)人”到“三不講教授”，是那個(gè)年代的文化奇觀，更是今天教育人學(xué)習(xí)的典范。他之所以有那么多新東西能“接著講”，是因?yàn)樽约憾侵杏胁挥?jì)其數(shù)日積月累的舊“料”，他是“公子的公子，教授之教授”?！八v課都是講他的心得和卓見，所以同一門功課可以聽上好幾次，因?yàn)閮?nèi)容并不相同?！苯處煂W(xué)得多是講得好的前提。全國道德模范、特級教師呼秀珍說：“教師先自重，才能受尊重?！蔽依斫膺@里的“自重”不光是指修師德，也包括強(qiáng)師能。否則，一個(gè)專業(yè)素養(yǎng)平淡無奇甚至有明顯硬傷的教師，學(xué)生怎么有可能去尊重他呢？他有什么底氣能在課堂上“接著講”呢？估計(jì)能照本宣科、照屏宣科就已經(jīng)是上限了。

“接著講”需要口中有“話”。語言表達(dá)能力是教師職業(yè)必須具備的最基本的能力之一?！敖又v”能講得出神入化，教師以本為本而不落俗套、自然拓展而不離題萬里，學(xué)生自主學(xué)習(xí)又不乏適度點(diǎn)撥，要做到這些，教學(xué)語言必須爐火純青。教學(xué)語言，也就是教師的課堂語言，泛指教師課堂上所說的話，尤其是教師用來組織課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的語言。德國著名教育家第斯多慧也曾經(jīng)指出：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！苯處熞谜Z言去啟智，用語言去激勵(lì)，用語言去引悟，用語言去贊美，用語言去督促。

課堂上，每次“接著講”，都能讓學(xué)生期待和渴望，教師得體的、恰當(dāng)?shù)摹霸挕惫Σ豢蓻]。氛圍的營造、情景的創(chuàng)設(shè)、節(jié)奏的把握、基調(diào)的拿捏、情緒的調(diào)適，都需要教師用科學(xué)的語言去解讀，用溫暖的語言去感染，用幽默的語言去表達(dá)。課堂傳授知識，語言科學(xué)規(guī)范是保證，信口雌黃是大忌。學(xué)生又是活生生的人，溫暖的話、幽默風(fēng)趣的表述，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，把注意力聚攏到教師身邊。于漪老師說：“語言不是蜜，但可以粘住學(xué)生?！?/p>

“接著講”需要目中有“人”。教師“接著講”不是唱“獨(dú)角戲”，它需要心靈的感應(yīng)和思想的碰撞，它在乎的不是長度的疊加而是高度的提升。人是教育的主體，教育必須以人為歸依，必須目中有人，“接著講”是做好教育不可或缺的重要內(nèi)容。它的深度和廣度的確定，方法與技巧的選擇，都要立足學(xué)情，關(guān)注生命。教師應(yīng)該明白思維品質(zhì)的訓(xùn)練是發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力的突破口，每一位教師都要在自己所教學(xué)科中通過“接著講”滲透對學(xué)生思維品質(zhì)訓(xùn)練。教師還應(yīng)懂得，所有核心素養(yǎng)的形成必須通過學(xué)生積極主動的思考，以發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力和創(chuàng)新能力為核心，提升基礎(chǔ)素養(yǎng)的質(zhì)量和應(yīng)用素養(yǎng)的水平?！敖又v”的終極目標(biāo)是立德樹人，發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生，最大程度地促進(jìn)學(xué)生人性美好、人格健全、人生幸福。

教師只有真正理解了“接著講”的內(nèi)涵精髓，掌握了“接著講”的核心要義，課才能常教常新，自己才能魅力無窮。