陳飛 攝 

“碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽？”

年幼時(shí)，每逢端午，首先想到的不是如何烹羊宰牛且為樂，不是如何競(jìng)渡深悲吊屈原，而是怎樣彩線輕纏、荷包掛胸前。為此，家中母親不得不從田間勞作中抽身，為我們精心搓捻絢麗多彩的花線繩，并依照兒女的性格特點(diǎn)，匠心獨(dú)運(yùn)地縫制幾枚荷包。

花線的搓捻很簡(jiǎn)單，挑選顏色鮮艷且不易褪色的絲線，以最簡(jiǎn)易的編織技法，將線繩擰結(jié)成結(jié)實(shí)又美觀的形狀即可。端午節(jié)一早，把編織好的花線纏繞于脖、腕、踝，于小孩而言，就像絢爛的彩虹被編織進(jìn)童年的夢(mèng)里?；ň€繩不僅起裝飾作用，更飽含長(zhǎng)輩深深的祝福，寓意著驅(qū)邪避兇，護(hù)佑孩子們?cè)谖磥硪荒曛锌到g愉。

荷包的縫制，就沒那么簡(jiǎn)單了，得傾注極致的細(xì)致與匠心，需要精選布料，從樸素的棉麻到精致的綢緞，每一片都得經(jīng)過母親的慧眼甄別，因?yàn)楹砂纳{(diào)搭配得和諧雅致，圖騰寓意得吉祥如意。母親會(huì)把選好的布料耐心裁剪、精心刺繡、密密縫織，內(nèi)填以棉花及艾草、香料等具有驅(qū)蚊避穢效用的草本，再以細(xì)密針腳密封，配以流蘇或小巧鈴鐺為飾，最后系上長(zhǎng)長(zhǎng)的花線繩，便于佩戴。每一枚荷包都承載著獨(dú)特含義，仿佛是一個(gè)小小的守護(hù)神，寄托著獨(dú)一無二的情感。而母親尤其偏愛魚戲蓮葉的圖案，蓮花象征純潔無瑕，魚兒寄寓年年有余。

荷包縫制過程中，母親會(huì)為我們講述端午的起源與古老傳說，諸如屈子投江的悲壯、插柳枝戴荷包的習(xí)俗寓意，以及龍舟競(jìng)賽與食粽風(fēng)俗的逸聞趣事，讓我們?cè)谟H歷傳統(tǒng)手作的同時(shí)，深切感受到先民的智慧與傳統(tǒng)文化的魅力。這樣的時(shí)刻，母親的臉龐上總是洋溢著溫柔的微笑，那份專注與愛意，仿佛比手中穿梭的絲線還要綿長(zhǎng)。我們圍坐一旁，稚嫩的小手偶爾幫忙遞送材料，偶爾搗亂，空氣中氤氳著家的溫馨，也夾雜著節(jié)日的甘甜，宛如仲夏午后拂過的一縷涼風(fēng)，輕柔又難忘。佩戴成品的那一刻，我們滿心歡喜，競(jìng)相展示，看誰的色彩更奪目，圖案更雅致，香氣更悠長(zhǎng)，純真喜悅中夾雜著童稚的較量，成為心中一抹不可磨滅的美好。

時(shí)光流逝，昔日我們口中的荷包，就是如今大家熟知的香包，現(xiàn)已成為慶陽文化的鮮明標(biāo)識(shí)，不僅標(biāo)榜地域特色，更擔(dān)當(dāng)起增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)文化交流的重任，憑借其祈福納祥的精神價(jià)值、裝飾美化的審美價(jià)值、驅(qū)蟲助眠的實(shí)用價(jià)值和創(chuàng)富增收的經(jīng)濟(jì)價(jià)值名揚(yáng)海內(nèi)外，讓世界洞見中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的璀璨。連續(xù)數(shù)十年來，每年端午時(shí)節(jié)，都會(huì)舉辦“慶陽香包民俗文化節(jié)”盛會(huì)，吸引八方賓朋，共賞慶陽非遺、共襄龍舟賽事，共同慶祝這個(gè)充滿故事與情懷的傳統(tǒng)節(jié)日。這樣的景象，無疑是中華文化軟實(shí)力的生動(dòng)展現(xiàn)，也是對(duì)如母親般默默傳承文化的手藝人最誠摯的禮贊。

歲月悠悠，荷包的故事延綿不絕，針尖上舞動(dòng)的浪漫，每一抹色彩的交疊，都把我們的童年裝扮得靚麗溫馨、五彩斑斕。那就讓這份穿越千年的手工藝，承載著厚重的文化積淀，在每一次穿針引線中，在每一抹色彩的交織里，繼續(xù)表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往與對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，讓荷包之花，持續(xù)綻放。

作者簡(jiǎn)介

竇海娥，女，甘肅環(huán)縣人，愛好詩歌、散文。詩歌見于《青春詩刊》《品詩》《隴東報(bào)》等報(bào)刊。