黃河支流涇河流域，有一塊隆起的黃土叫隴東。甘肅的隴東包括慶陽(yáng)市、平?jīng)鍪?，屬于黃帝族繁衍生息，開(kāi)創(chuàng)華夏文明的地域。這慶陽(yáng)古屬北豳，北依陜北，南接關(guān)中之咸陽(yáng)的長(zhǎng)武、旬邑縣，西依六盤(pán)山，東括子午嶺，緊挨黃帝陵，域內(nèi)之正寧縣就有黃帝衣冠冢。慶陽(yáng)是先周農(nóng)耕文化的發(fā)源地，《詩(shī)經(jīng)》里的《豳風(fēng)·七月》、《大雅·公劉》就是歌詠這一地域的經(jīng)典。這里有周祖陵、公劉廟，民間保留著深厚的先周文化傳統(tǒng)，土壤肥沃，糧林豐茂，民俗獨(dú)特。剪紙、刺繡、民歌、皮影、社火等民間藝術(shù)融在人們的窯洞民居生活里。春節(jié)我們來(lái)到了慶陽(yáng)，驚喜發(fā)現(xiàn)，這里是一個(gè)民間藝術(shù)的世界，人們有著神秘的敬神祭祖信仰，依然傳承著周秦古老風(fēng)俗。他們把春節(jié)叫“老年”，唱牛皮燈影戲，說(shuō)書(shū)，耍社火……這年過(guò)得太有滋有味了。我們的老年是在甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣太平鄉(xiāng)馬南莊村前莊劉家過(guò)的。劉氏一家兄妹八人，劉鎰、劉缽、劉鏡、劉鍔……都六七十歲了，這是一個(gè)世居隴上的大家庭。

不少史家認(rèn)為夏時(shí)周人先祖由山西轉(zhuǎn)移慶陽(yáng)，在原慶陽(yáng)縣（今慶城縣）落腳，始祖為后稷之后不窋，不窋、鞠陶經(jīng)營(yíng)成功向南拓展，在公劉時(shí)代占據(jù)涇河以北的董志塬大片土地，與戎人雜居。董志塬當(dāng)時(shí)叫大原（太原），古公亶父時(shí)，周人由大原再遷岐山。

西周期間，戎狄不斷南侵，威脅周室，周發(fā)兵反擊，鞏固邊防。《詩(shī)經(jīng)通論》引何玄子語(yǔ)曰：“不窋竄于西戎，其地即今慶陽(yáng)地府是也，有不窋城，又有不窋塜。春秋時(shí)為義渠戎國(guó)。厥后公劉往遷于豳，蓋道慶陽(yáng)，經(jīng)平?jīng)龆筮_(dá)于今西安府之邠州”。道慶陽(yáng)、經(jīng)平?jīng)?、達(dá)邠州，幾已包括豳文化圈內(nèi)涇水流域大部分地域?！对?shī)毛氏傳疏》言：“……然則大原當(dāng)即今之平?jīng)?，而后魏立為原州，亦是取古大原之名爾。?jì)周人之御 嚴(yán)狁必在涇原之間。若晉陽(yáng)之大原，在大河之東，距周京千五百里，豈有寇從西來(lái)，兵乃東出者乎？《小爾雅》云：‘高平謂之大原’……奐案：《方輿紀(jì)要》：‘陜西平?jīng)龈?zhèn)原為唐之原州治，固原屬原州界西之中，疑古大原當(dāng)在鎮(zhèn)原，平?jīng)黾礇荜?yáng)地，從涇陽(yáng)直北追至鎮(zhèn)原，不更向西北矣。’”

歷史上鎮(zhèn)原時(shí)屬平?jīng)?，時(shí)屬慶陽(yáng)，今屬于慶陽(yáng)，曾轄涇河北岸支流蒲河兩岸先周“大原”的大片。馬南莊所在太平鎮(zhèn)為魏“高平第一城”。考察慶陽(yáng)年俗，以馬南莊年俗為典型，與《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《禮記》等典籍相互印證，向我們共同敘說(shuō)著中國(guó)年文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……

今天，我們推出“憶老年”系列之四《初一掛紅迎旭日》：

初一掛紅迎旭日

初一凌晨響完鞭炮，給灶神換上香，就去上廟。廟是村廟，在窯洞院前的山上。塬上往下走三四里彎曲的土路，見(jiàn)一棗園，過(guò)棗園就是陽(yáng)山廟。路上人三三兩兩，孩子脖子上都掛著紅布往回走。

所謂廟也就是幾孔窯，叫窯廟。有關(guān)帝、有觀音、有送子娘娘。座北向南的窯前場(chǎng)子上豎著紅綠兩面大旗，幾位穿著黑色皮夾克的樂(lè)手還在鼓吹。劉老兄弟幾人領(lǐng)著孫子來(lái)掛紅，布施了兩元錢(qián)，燒紙，叩頭，廟里主持給孩子掛上了紅布。掛紅的目的是祈求神靈保佑子孫。

紅是太陽(yáng)的顏色，美好、富貴，乃祥瑞之色。春回大地，日暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，紅色象征生命繁衍，成長(zhǎng)旺盛。紅色有如血的顏色可以驅(qū)病避邪。身掛紅布，猶如神靈附身。有了神靈的保佑，這一年都會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，這一生都會(huì)心想事成，孩子健康成長(zhǎng)，日子紅紅火火。有老人似是代表全家人來(lái)掛紅的，要不怎么身上掛了三四條？我禁不住神的誘惑，上了十元錢(qián)，也掛了一條。

問(wèn)這風(fēng)俗從什么時(shí)候開(kāi)始，都說(shuō)很早很早了。廟會(huì)掛紅的風(fēng)俗我見(jiàn)過(guò)，司機(jī)將之系于方向盤(pán)以保佑安全也常見(jiàn)，可初一凌晨去掛紅我是第一次見(jiàn)。電視上看到有一個(gè)城市開(kāi)展掛紅絲帶活動(dòng)，紅絲懸門(mén)告訴行人天冷了，您可以進(jìn)來(lái)避避寒……我想這個(gè)城市賦予了紅帶子博愛(ài)的情感價(jià)值。

尚紅的風(fēng)俗是有來(lái)源的。周人尚赤，以赤色為吉利?！叭A”就含有赤義。凡遵守周禮尚赤的人和民族，被稱(chēng)為華人，通稱(chēng)諸華。故而“中國(guó)名曰赤縣神州，赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也”（《史記·孟子荀卿列傳》）。

過(guò)年了，燈籠紅、對(duì)聯(lián)紅、妹妹穿的裹兜兜紅，連那灶神也是“狀如美女，著赤衣”。大白的圓饃饃從鍋里蒸出來(lái)了，乘著熱氣升騰，媽媽用筷子頭蘸上紅顏色，也要在饃饃頂上點(diǎn)一個(gè)紅！嫂子切了五個(gè)細(xì)竹簽點(diǎn)了一個(gè)梅花，順手給兒子額前上也摁了一點(diǎn)紅。

在陽(yáng)山廟的窯內(nèi)我發(fā)現(xiàn)有人祭拜“蟲(chóng)蝗宮”的神樓子，也叫“神亭子”，每到祭祀人們抬在轎上的那種。這是一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，我為調(diào)查祭蟲(chóng)廟會(huì)將車(chē)開(kāi)入河溝村中窄路，險(xiǎn)些路踏車(chē)毀人傷，終未看成。問(wèn)劉鎰先生原來(lái)村中確有祭蟲(chóng)風(fēng)俗。炎夏如遇蟲(chóng)災(zāi)，則在村場(chǎng)設(shè)壇，抬來(lái)蟲(chóng)王爺神位敬于上。插紅黃綠白黑五色旗，備紅黃綠白黑五色糧食。將紙制彩旗插入五個(gè)雞蛋殼里，村民跪而聽(tīng)道士誦經(jīng)。并在神壇下綁一紅公雞，等待陰陽(yáng)誦經(jīng)后，孩子到地里捉蟲(chóng)喂給公雞吃下。敲鑼打鼓舉彩旗，抬蟲(chóng)神爺回廟上，殺公雞以祭蟲(chóng)神，然后將殤雞拿回煮熟切成肉丁，分給每戶(hù)人等食之，以期家家地里糧食顆粒大，蟲(chóng)子不要來(lái)。

大海上，鮮艷的紅太陽(yáng)噴薄而出了；大地上，春天的紅花欣欣向榮了——天地之間，人們祈愿健康、平安、豐收、福裕的心愿是多么深沉啊！