“岐黃”應(yīng)該是指兩位傳說中的歷史人物，軒轅黃帝與臣子岐伯。說來震撼山岳，大名如雷貫耳。史上認為軒轅黃帝及臣子加帝師的岐伯，不單是偉大的思考者和統(tǒng)一中華大地各個原始部落的軍事首領(lǐng)和政治人物，更是農(nóng)耕文明的積極倡導(dǎo)者、踐行者和中華醫(yī)學(xué)開山之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》的聯(lián)合創(chuàng)作者。可見，《岐黃傳》題材與內(nèi)容不同尋常。書中這一段久遠的生活反映的，是中華民族告別野蠻開啟文明的上古時代與傳奇人物。由此，小說所塑造的文學(xué)典型本身是不朽的。

這是一部沉甸甸的大書，它既是歷史研究成果，又是文學(xué)的集中呈現(xiàn)。把遙遠的，形象已經(jīng)模糊的一組群雕式的歷史人物，多側(cè)面、活生生有血有肉地展現(xiàn)在當(dāng)代讀者面前，必將功澤后世。小說的宏大敘事，是史實與哲理的融合。讀著這也許還不夠完善的文本，你會感到作者孤身逆旅的艱辛與沉重。研究歷史與創(chuàng)作過程，無疑是一次艱苦的長途跋涉。盡管坑坑凹凹、恍惚不定，總算溝通了今人與遠古人物之間的一次深度對話。這可不同于當(dāng)代人寫當(dāng)代生活那樣的“不易”，體現(xiàn)了一個寫作者的探索與挖掘的勇氣和堅毅。在生活節(jié)奏空前加快和急功近利幾乎驅(qū)使著一切的當(dāng)下，人們大都忙于賺錢、忙于社交、忙于戀愛、忙于刷存在感，忙于游樂的情況下，一個身患殘疾，生活清貧甚至拮據(jù)的平凡人，硬是咬牙拿出十年寶貴青春年華，來探索研究和埋頭寫作，完成一部很難迎合現(xiàn)實功利的長篇歷史小說。這本身就是超凡脫俗、值得點贊的一件了不起的事情。這樣一個題材，長期無人問津。甘肅慶陽作家，路月明先生他做到了。他完成了屬于自己一個人的一次長征，我在此向他致敬并表示祝賀。

許多年前，我在西峰，見到了路月明。在未見其人時，我感到他的這個名字很有詩意。見面后短暫一席交談，果然發(fā)現(xiàn)他正是那種腳踏實地，卻時常都在仰望星空的人。他心中想著的許多事情，都是常人眼睛里“無用”的，感覺我們都屬于一種類型的不合時宜的人。這使我對他產(chǎn)生了同病相憐的感覺，當(dāng)下加了微信，從此成了文友。記得那次他是寫了《岐黃傳》電視劇本，研討之后準(zhǔn)備開機的。可見從那時開始，月明就已經(jīng)在做著這件事了。許多年后我得到了他完成本書的好消息，并希望我為小說作序，我欣然答應(yīng)了。我其實是想先睹為快。作為同是炎黃子孫和一個同樣負重前行寫作者，我真替他高興。我真誠佩服他的勇氣和定力。作為旁觀者，我們無法想象完成這項工作的艱難困苦境況。此刻講到這些，語言和文字的表達就顯得蒼白無力。作為一個黃帝的后裔，讀著這本書，在倍感親切之外我深切意識到其中的每一句話，都是來之不易，都離不開有依據(jù)的推理和豐富而合理的想象。難度還在于絕不能是那些單純依靠想象和某種經(jīng)驗而信馬由韁、和僅憑所謂才華與慣性信筆揮灑。更不同于當(dāng)下充斥文壇的以獵奇與憑空杜撰不同凡響為能事的虛假寫作。閱讀長篇歷史小說《岐黃傳》，我最初的感覺就像面對故鄉(xiāng)西安城南郊的大雁塔。塔其實并不很高，結(jié)構(gòu)也不復(fù)雜，看著卻有一種無聲的莊嚴感和歷史的厚重尊嚴。我登上過大雁塔，耳邊鳴響著大慈恩寺的悠遠鐘聲。我伸手撫摸大雁塔的每一層，每一塊方磚，感覺仿佛都還帶著唐人的體溫與氣息。那不言而喻的自豪與自信，暗示出更具有跨越時空的寬博與包容。當(dāng)我面對那座歷史天空下的杰作，我像一個想象力貧乏的少年，捫心自問：當(dāng)初這平地而起的高塔，是如何拔地而起的？于是我想到了積土成丘與汗流浹背的勤勞的人們。無窮無盡的松軟黃土，竟然能夠堆積出如此雄偉的千古流芳的綻放。

《岐黃傳》也就像用文字碼出的一座高塔，在隴東高原黃土地上。這本書，無論是題材與人物產(chǎn)生的時代與典型環(huán)境，都與那片世界罕見的土層最為深厚的隴東高原密不可分。已經(jīng)記不清我有多少次走進那片雄闊博大的高原。從東邊南邊西邊北邊，不同的方位每次進入，我都被深深地震撼。那高原在我的心中，是一片金色的海。是中華民族歷史的搖籃，更是文史哲挖掘研究的最富有的礦區(qū)，也是產(chǎn)生厚重與不朽之作與人物的圣賢福地。正因為岐黃的故事與《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生在此，使之愈加神奇。書中對高原美景的描述貫穿始終。這更令人感到《岐黃傳》的與眾不同。從這個意義上講，它又是從黃土塬上赫然長出來的一株參天大樹。這本書告知我們，黃土地與岐黃，這是人類進步演變的無可分離的天意的標(biāo)配。遺憾的是，千百年來除了司馬遷《史記》中的只言片語，便很少有人拿起筆潛心講述這一段不尋常的故事。作為黃帝與岐伯的后人，路月明勇敢站出來了，他用并不高大的身軀，扛起了這副重擔(dān)，完成了這一使命。當(dāng)他寫完這本書，回顧來路，才深切地意識到，結(jié)果來之不易。我想聽聽作者怎樣講。質(zhì)樸無華的路月明，用了三個“最”字。他說“是我創(chuàng)作生涯中投資最大，耗時最長，花費精力最多的一次艱難歷程?！薄皬乃鸭Y料到成書，歷經(jīng)10年。主要是現(xiàn)存歷史資料極缺，可以查找考證的文獻很少?！睘榱藢戇@部作品，作者四處采訪，尋找線索、搜集資料。曾跑遍了甘肅、陜西等西北、華北和西南九省三十多個市縣。

當(dāng)然，歷史小說不等同于學(xué)術(shù)著作。它的目的在于塑造人物。用文學(xué)揭示一個民族的上古“秘史”談何容易。我國上古時代，是中華文明肇啟之時，一切都是從無到有。要真實還原上古生活，揭去那撲朔迷離的“神秘面紗”絕非易事。別說是歷史文獻，就連我們今天所能了解到的神話傳說，大多也是稍后所撰，而非當(dāng)時就有。且許多都沒有文字記錄，口口相傳而已。這就存在廣泛搜集和鑒別真?zhèn)蔚膯栴}。小說所講述的，正是我們的祖先由野蠻步入文明的艱難歷程。這是中華民族最堪自豪，也是對人類做出了巨大貢獻的一段歷史?！夺S傳》所寫正是這樣一段歷史，屬于中華民族的“千年孤獨”，填補了一個時期文學(xué)典型的空白。十年間，作者運用歷史唯物主義的顯微鏡和望遠鏡，探視到了中華民族的源頭根脈。從這個意義上講，歷史小說《岐黃傳》不是歷史專著卻又勝似歷史專著；不是歷史教科書但又勝似歷史的教科書。它所帶給我們歷史知識與科學(xué)常識往往超越二者。

比如書中對中醫(yī)中藥，特別是對養(yǎng)生保健的大量生活化形象化的描述，傳播的是中醫(yī)科學(xué)原理與辨證施治方法，客觀上即是對中華醫(yī)學(xué)最好的頌揚與傳播。同時，其中講述的軍事、政治與農(nóng)耕文明故事真切動人。譬如對“神農(nóng)八卦”、“嫘祖養(yǎng)蠶”、“倉頡造字”、“青銅冶煉”、“創(chuàng)造指南車”等名垂青史的“五大發(fā)明”真切生動的描述，復(fù)活了歷史，也寫活了人物。書中貫穿始終的樸素唯物主義的哲學(xué)思想，如“天人合一”、“道法自然”以及萬事萬物運動變化等規(guī)律，皆令人頓悟。特別是以“岐黃論道”為中心，講述中醫(yī)藥巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生過程及其重大意義，把小說故事情節(jié)推上了高潮，堪稱好戲連連，絕活不斷?？傊@是一本講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的，充滿正能量的中國歷史故事。當(dāng)然書中尚有不足，主要是敘事語言的時代感和人物語言的個性化還不夠突出。全書的主要情節(jié)連貫上還缺少更嚴密的內(nèi)在邏輯，主人公的個性細節(jié)刻畫尚有欠缺。然而瑕不掩瑜，總體上看，這還是一部成功之作。希望讀者，特別是廣大青少年讀者能夠喜歡。

作者簡介

忽培元，中國作家協(xié)會會員，全國傳記文學(xué)創(chuàng)作與研究專家指導(dǎo)委員會委員，中國書法家協(xié)會會員。主要作品有文學(xué)傳記《蒼生三部曲——群山、長河、浩海》《耕耘者——修軍評傳》等；長篇小說《雪祭》《神湖》《老腔》等；中篇小說集《青春紀(jì)事》《家風(fēng)》，散文集《延安記憶》《人生感悟》等.反映當(dāng)代生活的長篇小說力作《鄉(xiāng)村第一書記》由作家出版社出版，改編成電視劇《花開山鄉(xiāng)》在央視一套黃金檔熱播。