路笛

2002年中國(guó)民俗學(xué)會(huì)命慶陽(yáng)市為“周祖農(nóng)耕文化之鄉(xiāng)”。

從夏朝孔甲年間算起，至商代康丁年間古公雪父南遷岐山，周祖在慶陽(yáng)共傳承12代，達(dá)400余年之久。周人在慶陽(yáng)教民稼穡，開(kāi)創(chuàng)了先周農(nóng)耕文化的先河，使慶陽(yáng)由以牧業(yè)為主的游牧區(qū)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主的半農(nóng)半牧區(qū)，對(duì)后來(lái)慶陽(yáng)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

慶陽(yáng)屬黃河中游黃土高原溝壑區(qū)，山、川、塬兼有，溝、梁、峁縱橫。這種獨(dú)特的地形地貌，決定了慶陽(yáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多樣性，即糧、棉、油、麻、糖、煙、果、藥，應(yīng)有盡有，農(nóng)、林、牧、副各種生產(chǎn)項(xiàng)目齊全。就糧食作物品種來(lái)說(shuō)，被稱為“中國(guó)北方糧食作物展覽館”。這些生產(chǎn)項(xiàng)目和品種并非現(xiàn)在才有，而是古代生產(chǎn)活動(dòng)項(xiàng)目、品種的延續(xù)和傳承。

農(nóng)作物種植品種及生產(chǎn)技術(shù)的傳承和發(fā)展?！对?shī)經(jīng)·七月》和《生民》中所說(shuō)的稷，就是后來(lái)的谷子，菽即豆類，壺即葫蘆科若干種瓜類，苴即麻籽，黍即隴東人叫的糜子，還有麥、稻、荏、麻等。現(xiàn)在這些農(nóng)作物仍在種植，并有很大發(fā)展。南部的董志塬、早勝塬等12條大塬是小麥和玉米的主產(chǎn)區(qū)，后山幾個(gè)縣是糜谷的主產(chǎn)區(qū)，正寧縣是茬、麻等油料的主產(chǎn)區(qū)。合水縣太白鎮(zhèn)是全市有名的稻米之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的白瓜子也很有名氣，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。在農(nóng)具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)上，也有許多傳承，比如修犁耕田、栽桑養(yǎng)蠶、紡織印染、編織搓繩、釀酒搓米、用葫蘆殼做瓢，以及制陶等技術(shù)。今天雖有很大改進(jìn)，但都是從周先祖時(shí)期流傳下來(lái)的。

家養(yǎng)牲畜的傳承和發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展離不開(kāi)家畜家禽的飼養(yǎng)和繁殖。周人來(lái)到北豳后，開(kāi)始大量養(yǎng)豬。豳字從豕，即山中有野豬。由于公劉提倡家家養(yǎng)豬，后來(lái)養(yǎng)豬就成了家的象征。家字從穴從豕，即指在窯洞中養(yǎng)豬?！豆珓ⅰ菲杏小皥?zhí)豕于牢”之說(shuō)，就是指把豬養(yǎng)在圈里。養(yǎng)羊養(yǎng)牛，早已是戎狄民族的主業(yè)。如今，早勝牛、環(huán)縣羊、子午嶺黑山羊馳名省內(nèi)外。

經(jīng)濟(jì)林栽植的傳承。慶陽(yáng)市經(jīng)濟(jì)林樹(shù)種繁多，歷史也很悠久，相當(dāng)多的經(jīng)濟(jì)林品種來(lái)自周先民的栽植和培育。《七月》篇有“女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔?！奔啊靶Q月條?！钡仍?shī)句，是說(shuō)：姑娘手提竹筐，沿著邊墻小路去采柔嫩的桑。桑樹(shù)是慶陽(yáng)的鄉(xiāng)土樹(shù)種，從先周至今，幾千年來(lái)慶陽(yáng)人一直有栽桑養(yǎng)蠶的習(xí)慣。現(xiàn)在全市有本地桑和引進(jìn)桑30多個(gè)品種。桃、梨、棗、杏、李子等，自周先祖以來(lái)就是慶陽(yáng)經(jīng)濟(jì)林的當(dāng)家樹(shù)種。傳說(shuō)，這是公劉訪問(wèn)西王母國(guó)時(shí)帶回來(lái)的。如今寧縣九龍川的黃甘桃、馬蓮河川的金棗、早勝塬的曹杏等，都是地方名優(yōu)果種。

民俗文化的傳承。首先是窯洞文化，這一慶陽(yáng)最獨(dú)特的地方民俗，是周先祖對(duì)慶陽(yáng)文化的最主要的貢獻(xiàn)之一。其次是生活民俗，從人們的食、衣、行、娛，到嫁娶、喪葬、節(jié)慶、祭祀等，無(wú)不打上周人生活習(xí)俗的烙印。如逢年過(guò)節(jié)敬神祭祖，在裝飾上佩戴美玉寶石，尊老敬老為老人祝壽，結(jié)婚或遇喜事給主人臉上抹黑的習(xí)俗等等，都是從周先祖時(shí)期就承傳下來(lái)的，至今仍在民間流行。