慶陽網(wǎng)訊（慶陽融媒記者 路世玲）“在民間藝術(shù)這塊，我是一個很貪的人，只要是我喜歡的我都要嘗試?！倍嗄昵埃瑒⒀┝嵩诮邮苊襟w采訪時，這樣定位自己對民間藝術(shù)的追求。

近日，在西峰區(qū)南佐遺址，年近古稀的劉雪玲依然精神矍鑠。“這些窯洞是泥人的家、守護者，有了泥人，窯洞就有了靈氣?！彼韺в危瑤ьI(lǐng)北京大學經(jīng)濟學院的暑期社會實踐團隊，逛窯洞，賞泥塑，說民俗。

▲劉雪玲帶領(lǐng)北京大學師生參觀南佐遺址。

一次偶然 半生追求 ～

劉雪玲1955年出生在正寧縣周家鎮(zhèn)房村，她的母親是一名縫紉工，每天都要裁制各種衣物。劉雪玲從小受到母親的影響，對五顏六色的碎布頭有著別樣的熟悉感和親近感。

1984年，劉雪玲在蘭州的新華書店里偶然發(fā)現(xiàn)一本畫冊，上面有幾幅杭法基先生的布貼畫作品。看到再普通不過的碎布頭，竟然變成了一件件精美的藝術(shù)品，劉雪玲很震驚，她隨即買下這本畫冊帶回家。工作之余，她就用碎布頭照著畫冊拼貼。

▲劉雪玲展示布貼畫。

由于工作繁忙，直到1990年，劉雪玲才真正拿起剪刀，開始布貼畫創(chuàng)作，這一剪、一貼就是30余年。

布貼畫是利用布料自身的機理和獨特的紋理圖案作為創(chuàng)作元素，用剪刀代替畫筆，將各色花布通過巧妙的剪裁、粘貼，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)美感。制作人物的毛發(fā)時，劉雪玲會從整塊的布里把線抽出來，再按照色彩變化，用小夾子將線一根一根地貼上去。制作用的布料，也要精挑細選，那時幾乎西峰的每個布料店，都留下了她挑選布料的足跡。

窯洞、麥垛、扁擔、山雀、鄉(xiāng)間小路，都是劉雪玲創(chuàng)作的靈感來源。有一次，劉雪玲在托裱布貼畫時，不慎撕破了畫面，無意撕出的幾條白色帶茬弧形線，讓她驚喜萬分。她迫不及待地拿起一張深色紙撕成各種裂紋，貼在白紙上，竟形成了立體感強的另一種風格的畫面。自此以后，劉雪玲便開始撕紙畫的藝術(shù)創(chuàng)作。

“整體效果有種木刻版畫的感覺?！眲⒀┝嵴f。撕紙畫充分利用黑白紙張的對比效果，來展現(xiàn)生活在黃土地上人民的樸素、稚拙。

▲劉雪玲創(chuàng)作的部分布貼畫、撕紙畫。

2002年首屆中國慶陽香包民俗文化節(jié)舉辦，劉雪玲的布貼畫作品在節(jié)會上一經(jīng)亮相，就吸引了眾多游客。同年，劉雪玲獲得了中國民俗學會命名的“布貼畫、撕紙畫藝術(shù)大師”稱號，她還成為慶陽市民間文藝家協(xié)會理事。

2005年，《劉雪玲布貼畫集》出版發(fā)行，這本作品收錄了她從1995年至2000年的40多幅作品。2013年，西峰區(qū)把劉雪玲的布貼畫藝術(shù)確定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護項目”。2016年10月，在浙江舉行的第二屆中國拼布創(chuàng)意設(shè)計大賽上，劉雪玲的3幅布貼畫獲得金獎。

劉雪玲的大部分作品反映了黃土高原的隴東地域特色，充分表達了對這片熱土的厚愛和眷戀。

行家領(lǐng)路 自學成才 ～

咧嘴憨笑的老漢、懷抱嬰孩的老婦、互相依偎的老人……近日，走進位于西峰區(qū)南佐遺址的“陽朵姥姥”小院，一個個古拙的、憨厚的山民泥塑，或吶喊著，或微笑著，迎接著四方來客。

“陽朵姥姥”就是劉雪玲。每年寒暑假，劉雪玲都會從西安回來，修繕、打掃這里的窯洞?！懊看位貋?，我都會把窯洞里的泥塑拿出來曬曬太陽。”劉雪玲說，泥塑替她守護著這些窯洞。

▲劉雪玲和自己的泥塑。

提起慶陽泥塑，人們都會想到趙文菁，她是群眾喜愛的泥塑藝術(shù)家。劉雪玲的入門師傅正是趙文菁。當時，趙文菁找到劉雪玲，讓她嘗試做泥塑，但劉雪玲覺得泥塑又臟又累，并不感興趣。

后來，趙文菁索性備齊了泥塑用的膠泥、工具，只為說服劉雪玲。為了不辜負趙文菁的期待，劉雪玲便嘗試著做起了自己人生中的第一件泥塑——《老兩口裝糧食》。也是這件處女作，讓劉雪玲喜歡上了泥塑，此后，她便在創(chuàng)作布貼畫的同時，斷斷續(xù)續(xù)制作泥塑。

師傅領(lǐng)進門，修行在個人。除了向趙文菁學習之外，劉雪玲還一直借鑒民間藝人于慶成、李小超的作品，反復(fù)揣摩、模仿，最終形成了自己的泥塑風格。嘴大、眼睛小、胳膊長、腿短，她的人物泥塑，或三五成群，或單獨成像，造型質(zhì)樸而夸張，極具民間特色。

“泥塑所用的泥土，來自我們腳下黃土地里的膠泥。”劉雪玲說。這樣的膠泥粘性好、硬度大，但還不能直接用，需要經(jīng)過捶、打、摔、揉等工序，有時還要在泥土里加些棉絮或紙，才能成為創(chuàng)作用的“熟土”。

拇指飛速揉捏，幾塊黃色膠泥在劉雪玲的手中不斷變化，慶陽農(nóng)民樸實、憨厚、節(jié)儉、富足的特定瞬間，都被定格在她的泥塑作品中。

▲劉雪玲在捏泥塑。

2014年，劉雪玲將泥塑這項技藝帶進西峰城區(qū)的錦繡坊文化一條街，辦起了劉雪玲泥塑藝術(shù)展覽館。2017年，為了給自己的泥塑作品“安家”，劉雪玲開始尋找適合的窯洞。在鎮(zhèn)原縣城關(guān)鎮(zhèn)小峴村，她發(fā)現(xiàn)了100多孔窯洞，她便將自己多年來創(chuàng)作的大部分泥塑作品存放在這些窯洞里。

如今，劉雪玲在西安的一個幼教中心給孩子們上泥塑課，把黃土地上的民俗文化不斷向外傳播。有時，她還會組織孩子們?nèi)ジG洞里參觀、做泥人，她也會時不時的給小峴村的泥人添幾個“朋友”。

傳承技藝 牽掛窯洞 ～

秋日的午后，陽光灑落，漫步于西峰區(qū)后官寨鎮(zhèn)趙咀村，淡淡的秋韻讓人心曠神怡。汽車在水泥路邊?？浚刂宓?，拐入一處小坡，順勢下去，就來到一個地坑院。

這是劉雪玲的學生趙麗珺的老家，也是劉雪玲的另一處“秘密基地”。窯洞里百余件泥塑作品陳列有序，寬敞干凈中透著濃濃的黃土味，門上貼著“一炕泥人守窯院 滿山黃土寄情懷”的對聯(lián)，格外應(yīng)景。

▲劉雪玲和朋友們一起捏泥塑。

“老一輩人生活方式和場景可能已經(jīng)過時了，但是他們吃苦耐勞的精神是不可磨滅的，我希望通過這些泥人的‘再現(xiàn)’，把這些精神傳承下去。在我眼里，這些泥人都是活的，是有生命的?！眲⒀┝嵴f。

劉雪玲一邊創(chuàng)作，一邊收獲著藝術(shù)的春華秋實。同時，她還積極傳播非遺文化。

2002年，農(nóng)民畫家解玉福跟隨青海文化廳參觀團來到首屆中國慶陽香包民俗文化節(jié)。節(jié)會上，解玉福被劉雪玲的布貼畫作品所吸引，他當場決定跟劉雪玲學習布貼畫創(chuàng)作，解玉福也因此成為青海當?shù)匚幕^的專職藝術(shù)家，專門從事布貼畫藝術(shù)創(chuàng)作至今，并取得了很好的成績。

2016年，劉雪玲被陜西省某幼教集團特聘為陜西省國培項目專家（客座教授），為三個學校近1500名幼兒教授泥塑，將慶陽布貼畫、泥塑等技藝帶進了課堂。

“一門手藝的傳承，需要所有熱愛的人都參與進來，只有這樣，才能真正把慶陽非遺文化傳播開來?！眲⒀┝嵴f。

▲劉雪玲的泥塑作品。

這些年，劉雪玲先后輾轉(zhuǎn)于西峰區(qū)彭原鎮(zhèn)三里溝畎組、董志鎮(zhèn)小河灣組、南佐遺址和鎮(zhèn)原縣小峴村，利用廢棄的窯洞作為創(chuàng)作場地，掏膠泥、捏泥塑。

如今，劉雪玲成為一位在都市和鄉(xiāng)村、學校和社會之間跨界教授手工技藝的老師，將傳藝、授業(yè)作為自己最鐘愛的職業(yè)。她走出窯洞、走出慶陽，又牽掛窯洞，不斷回到慶陽，以自己的方式默默地守護著自己深愛的窯洞，以及從窯洞里飛出去的藝術(shù)。

▲劉雪玲寫生。

第18屆慶陽香包民俗文化節(jié)即將舉行，劉雪玲準備帶著自己準備好的布貼畫作品《好大一棵樹》《黃土溝壑》《黃土大塬》，撕紙畫《做好中國人 寫好中國字》以及部分泥塑作品參展，想借著節(jié)會的平臺，讓更多人了解布貼畫、撕紙畫、慶陽泥塑，讓慶陽的民間藝術(shù)綻放出更加迷人的光彩。