九色鹿香包

刺繡耳釘、九色鹿香包、養(yǎng)生藥枕……走進(jìn)慶陽(yáng)市西峰區(qū)鴻泰香包刺繡協(xié)會(huì)，華美刺繡鎖不住中藥沁香，融合現(xiàn)代審美元素的慶陽(yáng)香包寓意美好，讓人愛(ài)不釋手。

不同于傳統(tǒng)香包大紅大綠的配色，九色鹿香包取材于敦煌壁畫，顏色淡雅，鹿眼炯炯有神。中國(guó)民間工藝刺繡大師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)香包繡制省級(jí)傳承人左煥茸8月23日接受記者采訪時(shí)說(shuō)，九色鹿是敦煌壁畫的代表，也是傳統(tǒng)文化中的祥瑞，融入刺繡后更加靈動(dòng)，十分受現(xiàn)在年輕人歡迎。

左煥茸自幼跟家人學(xué)習(xí)香包制作，30年來(lái)從山村繡娘成長(zhǎng)為“刺繡大師”，足跡遍布法國(guó)、新西蘭、美國(guó)、埃及等7國(guó)。傳統(tǒng)隴繡走向世界，令當(dāng)?shù)乩C娘感到激動(dòng)和自豪，在不同的地域文化碰撞中，促使左煥茸嘗試用隴繡表現(xiàn)中國(guó)字畫、西方油畫、敦煌壁畫，不斷學(xué)習(xí)推陳出新。

在今年的第二屆武漢文博會(huì)甘肅展館，記者與左煥茸初次相識(shí)，左煥茸帶去的香包與慶陽(yáng)的歷史文化景點(diǎn)結(jié)合，又融入時(shí)尚元素，是甘肅展館最火熱的地方，展會(huì)還未結(jié)束，便銷售一空。

與此同時(shí)，左煥茸積極探索香包的應(yīng)用場(chǎng)景，讓香包成為了旅游禮品、裝飾品、保健品，擴(kuò)大了香包的市場(chǎng)需求，慶陽(yáng)香包得到更廣泛的傳播和認(rèn)可。

刺繡耳釘

“指尖技藝”慶陽(yáng)香包還讓困難群體吃上了“手藝飯”，通過(guò)“公司+協(xié)會(huì)+基地+農(nóng)戶”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，生產(chǎn)基地輻射周邊 260個(gè)生產(chǎn)戶，生產(chǎn)人員達(dá)950多人。“有了一技之長(zhǎng)，就有了謀生的本領(lǐng)?！弊鬅ㄈ渍f(shuō)。很多人學(xué)到技藝后，通過(guò)繡制香包，每月可收入3500元。

左煥茸表示，現(xiàn)在香包傳承還存在傳承人年齡結(jié)構(gòu)偏大，產(chǎn)品與市場(chǎng)需求不銜接的問(wèn)題，通過(guò)幫扶培訓(xùn)，還可以讓越來(lái)越多的青年人加入香包傳承隊(duì)伍，為慶陽(yáng)香包傳承創(chuàng)新注入青年力量。

隨著遠(yuǎn)古圖騰與現(xiàn)代元素的完美融合，慶陽(yáng)香包已經(jīng)成為隴繡中的藝術(shù)珍品，成為精神價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值融為一體的文化精品，成為慶陽(yáng)特色民俗文化的代表符號(hào)，是“指尖上的藝術(shù)文化”，被評(píng)為“最具魅力文創(chuàng)旅游產(chǎn)品”，慶陽(yáng)被中國(guó)民俗學(xué)會(huì)評(píng)為“中國(guó)香包刺繡之鄉(xiāng)”。

目前，慶陽(yáng)香包民俗文化產(chǎn)業(yè)公司已達(dá)190家，年產(chǎn)香包1000多萬(wàn)件，帶動(dòng)從業(yè)人員10萬(wàn)人，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國(guó)各大城市及20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。小香包走出國(guó)門、走向世界，已經(jīng)成為慶陽(yáng)市帶動(dòng)群眾致富的“大產(chǎn)業(yè)”、促進(jìn)文化發(fā)展的“大引擎”、擴(kuò)大對(duì)外交流的“大品牌”。