“五月五，過(guò)端陽(yáng)，忙壞家家巧姑娘，香包繡得香，偷偷送給如意郎”。端午前，慶陽(yáng)的婦女、姑娘們就開始絀?；盍?，有荷包、粽子、金魚、胖娃娃、小老虎、獅子、猴子、老鼠、蛇、青蛙、螃蟹等等，凡是婦女們熟識(shí)的、喜愛(ài)的小動(dòng)物都可進(jìn)入她們的針底。這些被慶陽(yáng)人稱為“絀兒”“絀絀”“?；钭印被蚝砂臇|西，是一種立體造型和平面刺繡兼容的手工制品，用彩色綢緞或平絨布?jí)K包上摻和著丁香、山艾、細(xì)辛、甘松、白芷等中草藥粉面的棉花，因?yàn)樘厥獾闹胁菟幭阄?，慶陽(yáng)人將其統(tǒng)稱為“香包”。

慶陽(yáng)習(xí)稱“隴東”，故將繡于香包或其他物件上的刺繡稱為“隴繡”。孩子過(guò)滿月時(shí)，奶奶、姥姥、嬸嬸等親戚都要精心給孩子做些刺繡品，比如虎虎生威的虎頭鞋、虎頭帽，紅花綠葉的荷花帽，描龍繡鳳的花裹肚，還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、貓娃枕等。

娶媳嫁女更是慶陽(yáng)刺繡藝術(shù)品的大展覽。慶陽(yáng)民歌里唱道：“八歲學(xué)針線，十三進(jìn)繡房，進(jìn)了繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上?！睉c陽(yáng)的女孩子從七八歲開始便跟著媽媽、姑姑、奶奶學(xué)做針線活，十三歲左右開始扎鞋墊、襪墊，這是女孩子學(xué)針線的第一關(guān)，也是練基本功的開始。女孩到十五六歲時(shí)，才在裹肚、枕頭、鞋幫等物品上繡花，并開始著手為自己做嫁妝。嫁妝中要有幾十雙繡花鞋墊或很多針扎，還有幾雙繡花鞋以及精心為新郎做的繡花肚兜、布鞋，為公公、婆婆繡制的旱煙袋、枕頭、布鞋等生活用品。

更為有趣和吸引人的是一年一度的端午香包。端午節(jié)前幾天，奶奶、媽媽、姑姑、姐姐就開始絀荷包了，如果家里有新媳婦，那就得給家里的老人做煙袋、書套、八卦等，給小孩絀花花草草、豆角、蒜、老虎、蛇等。

端午節(jié)當(dāng)天要早早起床，小孩們被叫醒時(shí)，脖子、手腕、腳腕等處都戴上了五彩絲線搓成的“花線繩”，穿好了“五毒”肚兜。再看看準(zhǔn)備好的衣服，胸前吊著各種動(dòng)物造型的荷包、五彩粽子等，肩上縫著小艾虎，脊背背著“五毒”（蟾蜍、蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎）。大人帶著孩子們到艾草地里打露水洗眼睛，揪艾草尖給孩子戴上，再割一捆艾草拿回來(lái)插在大門和各屋門上，以驅(qū)蚊蟲、辟邪。收拾好這些，母親揭開頭天晚上就開始燜糯米和粽子的大鍋蓋，孩子們圍住鍋臺(tái)歡呼雀躍，糯米與大棗混在一起，把端午節(jié)的早晨熏得格外幸福。

上世紀(jì)七十年代末，國(guó)家開始實(shí)行改革開放，一時(shí)間國(guó)門大開，為增加外匯儲(chǔ)備，國(guó)家鼓勵(lì)各地方發(fā)展具有地域特色和民族特色的工藝美術(shù)，以“工藝美術(shù)品”換“外匯”。加之，1984年中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)成立，國(guó)內(nèi)民間工藝美術(shù)展覽、研討會(huì)興起，許多地區(qū)以縣域?yàn)閱挝患娂姵闪⒘烁鞣N工藝美術(shù)廠。在這樣的時(shí)代背景下，慶陽(yáng)下轄的各縣（區(qū)）文化館站、慶陽(yáng)地區(qū)群藝館等舉辦了很多次民間美術(shù)作品展覽，并成立了若干民間工藝美術(shù)品公司。其中，好幾個(gè)縣的文化館館長(zhǎng)帶領(lǐng)職工背上香包參加各種博覽會(huì)、旅游產(chǎn)品交易會(huì)，外出開拓市場(chǎng)。實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，每年端午節(jié)前五六天，街道上都是賣香包的，滿城望去，花花綠綠，香氣撲鼻，人頭攢動(dòng)，西峰城成了香包城。

借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我市于2002年舉辦了首屆中國(guó)慶陽(yáng)香包民俗文化節(jié)，節(jié)會(huì)開幕式有文藝演出、學(xué)術(shù)研討會(huì)，有8縣（區(qū)）共同布置的慶陽(yáng)民俗文化精品展、銷售民間藝術(shù)品的100多個(gè)普品展位。連續(xù)多屆香包節(jié)的舉辦，對(duì)慶陽(yáng)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展有很大的推動(dòng)作用。香包節(jié)集中展示了慶陽(yáng)的民俗文化、民間手工藝品，提升了慶陽(yáng)的人氣，宣傳了慶陽(yáng)的形象，吸引了知名專家學(xué)者參與交流、深入探究慶陽(yáng)悠久豐富的歷史文化底蘊(yùn)。

近年來(lái)，慶陽(yáng)香包民俗文化的傳承人群、香包的銷售市場(chǎng)等都發(fā)生了變化。

一、傳承人群的變化。以前，女孩子從十來(lái)歲開始學(xué)針線，給自己做嫁妝；結(jié)婚后，就做全家的衣服、生活用品等刺繡品。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，香包做得好的婦女在農(nóng)閑時(shí)會(huì)做一些，第二年端午節(jié)前幾天就拿到街道售賣，賣點(diǎn)錢補(bǔ)貼家用。2002年之后，隨著政府的引導(dǎo)和支持，慶陽(yáng)各個(gè)縣（區(qū)）的刺繡能手開始創(chuàng)辦公司，生產(chǎn)香包刺繡用品，從業(yè)人員由以前閑暇之余做針線活的婦女變成了專門從事香包刺繡用品制作經(jīng)營(yíng)的人員。隨著“非遺進(jìn)校園”等活動(dòng)的開展，慶陽(yáng)的各個(gè)小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)技術(shù)學(xué)院都開設(shè)了慶陽(yáng)香包、剪紙、皮影等社團(tuán)課程，以前是跟著媽媽、奶奶在家里學(xué)針線，現(xiàn)在是在學(xué)校里跟著非遺傳承人學(xué)繡制。

二、非遺保護(hù)政策影響巨大。自2006年慶陽(yáng)香包繡制成為國(guó)家級(jí)項(xiàng)目、有了代表性傳承人后，傳承人可以參加全國(guó)各地甚至國(guó)外的展覽展銷等活動(dòng)，展覽展演展銷活動(dòng)使得參加人員展示了自己的刺繡技藝、銷售了自己的作品，開闊了眼界，極大提高了傳承人的積極性。慶陽(yáng)的許多傳承人在全國(guó)各地參加各種非遺活動(dòng)，有的走出國(guó)門參加各種文化交流活動(dòng)，因此，傳承人這個(gè)身份改變了她們的生活。慶陽(yáng)香包繡制項(xiàng)目保護(hù)單位也做了很多工作，摸清了家底，保護(hù)傳承了非遺項(xiàng)目。十多年來(lái)，香包繡制技藝得到有效記錄、整理和研究，代表性傳承人及藝術(shù)大師隊(duì)伍不斷壯大。目前，慶陽(yáng)香包繡制項(xiàng)目有1名國(guó)家級(jí)代表性傳承人，5名省級(jí)代表性傳承人（1名去世），38名市級(jí)代表性傳承人（1名去世）。

三、銷售市場(chǎng)從家門口走向國(guó)內(nèi)外。一開始，慶陽(yáng)香包的銷售地點(diǎn)都是端午節(jié)前在自家附近的市場(chǎng)或街道上；后來(lái)，慶陽(yáng)的婦女帶上香包走出慶陽(yáng)，很多傳承人都去過(guò)國(guó)外參加展覽展銷。他們的作品大部分銷往甘肅、陜西、寧夏、北京、上海、天津、深圳、四川、云南、湖北等地，銷售渠道采用“互聯(lián)網(wǎng)+直銷”的模式，并間接利用代銷、展會(huì)及微信朋友圈、公眾號(hào)、抖音等營(yíng)銷渠道進(jìn)行售賣。

四、香包向康養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變。以前，香包是端午節(jié)佩戴的節(jié)日紀(jì)念物?，F(xiàn)在，通過(guò)填充物的改變，向防疫、驅(qū)蚊蟲等方向轉(zhuǎn)變。以前只填充了蕎麥皮的方枕頭、耳枕等，現(xiàn)在也開始向康養(yǎng)方面轉(zhuǎn)變，如保健系列枕頭、坐墊、靠墊、肚兜、鼠標(biāo)墊等在市場(chǎng)上熱銷。慶陽(yáng)軒轅香包公司與省中醫(yī)藥大學(xué)、市中醫(yī)醫(yī)院合作開發(fā)了甘肅“十大隴藥”中藥香包，慶陽(yáng)岐黃文化傳播有限公司生產(chǎn)的防疫香包在北京、上海、廣州等地?zé)徜N，慶陽(yáng)群英香包有限公司生產(chǎn)的中藥枕頭、中藥加熱坐墊等也銷售火熱。

五、香包樣式的變化。慶陽(yáng)香包在造型設(shè)計(jì)方面越來(lái)越簡(jiǎn)單，根據(jù)題材與內(nèi)容的不同，盡量突出民俗元素，確需與現(xiàn)代元素相結(jié)合的產(chǎn)品，有機(jī)地將兩種元素融合。在布料方面，由化纖布料色丁向棉麻布、真絲轉(zhuǎn)變，使產(chǎn)品更顯質(zhì)樸、自然、環(huán)保和原生態(tài)。在顏色方面，除按設(shè)計(jì)要求的布料顏色外，在部分作品上大膽嘗試和突破，使作品更趨完美。機(jī)繡技術(shù)逐漸精良，現(xiàn)在機(jī)器繡出的圖案如果不是專業(yè)人員，有時(shí)很難分辨，在制版時(shí)，刺繡紋路都是按手工刺繡的紋路走。香料與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，以前注重香味，現(xiàn)在不但有中草藥的香味，更要注重養(yǎng)生。

六、專利意識(shí)變強(qiáng)。2010年前，慶陽(yáng)香包從業(yè)人員保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)淡薄。直到2012年前后，在舉辦的各種香包繡制品比賽評(píng)獎(jiǎng)中，傳承人、從業(yè)者頻頻到項(xiàng)目保護(hù)單位反映她們的作品被抄襲、被仿制，才開始在全市非遺培訓(xùn)中進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)培訓(xùn)，支持引導(dǎo)慶陽(yáng)香包繡制相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)加強(qiáng)行業(yè)規(guī)劃、行業(yè)自律。這期間，從業(yè)者自己也意識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性，紛紛申請(qǐng)產(chǎn)品外觀專利等。以慶陽(yáng)岐黃文化傳播有限公司、慶陽(yáng)凌云公司、慶陽(yáng)群英香包公司為代表的民俗文化企業(yè)每年都有申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。2015年，慶陽(yáng)岐黃文化傳播有限公司、慶陽(yáng)凌云公司分別被評(píng)為甘肅省知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)企業(yè)。慶陽(yáng)市慶春香包有限責(zé)任公司已獲批14項(xiàng)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局頒發(fā)的外觀設(shè)計(jì)專利證書。