3月31日下午，由市委直屬機(jī)關(guān)工委、市文明辦主辦，市文體廣電和旅游局、市融媒體中心協(xié)辦的“書香機(jī)關(guān) 思以篤行”慶陽市市直機(jī)關(guān)讀書心得報告會舉行。市直有關(guān)部門推薦的徐振偉等同志，分別結(jié)合自己品讀的書籍、閱讀的經(jīng)歷，說感想、談感悟、講感言，用樸實無華的語言，熱情抒發(fā)了對黨的摯愛之情，衷心表達(dá)了立足崗位作貢獻(xiàn)的拳拳之心。

我和我的民俗文化研學(xué)

分享人：慶陽市文化館干部 繆雪峰

讀書感言

讀書的旅程永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，知識的海洋需要不斷地注入新鮮的源頭活水，這樣的人生才是充實的人生，這樣的生活才是陽光一樣燦爛的生活。

人生最幸運(yùn)的事情，莫過于把自己的愛好變成用一生去追隨的事業(yè)。現(xiàn)在的我和我的民俗學(xué)專業(yè)、我的民俗文化研究與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，正是這一觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。

2011年5月4日，省文化館館長趙明帶隊來慶陽督查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護(hù)工作。我們的館長遞上慶陽香包保護(hù)情況工作匯報時，還驕傲地說了一句：“這是我們館研究生寫的！”匯報完畢，趙館長慢悠悠地說了一句話：“現(xiàn)在的研究生真的就是‘煙酒生’，匯報中竟然還有錯別字！”回到辦公室，我大哭一場。兩年之后，我去蘭州參加培訓(xùn)，又碰上了趙館長，我正想著辦法開溜，結(jié)果被他喊住了，并且豎起大拇指說了一句：“恭喜你?！蔽疫€沒反應(yīng)過來怎么回事，他告訴我：“你現(xiàn)在進(jìn)步大得很呀，這次省上的征文，你獲了二等獎。”

自恃高學(xué)歷的我，在進(jìn)入工作崗位之后，才發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識和非遺保護(hù)業(yè)務(wù)之間還存在著很大的差距。要想做一個名副其實的人才，肚子里沒有東西可不行。慶陽是一個民俗文化大市，通過學(xué)習(xí)，我對慶陽的民俗研究有了一個相對完整的了解，對民俗學(xué)本身也有了更深層次的認(rèn)知。

2014年，我和香包傳承人趙愛霞一起到深圳參加展會，她年齡偏大，又沒出過門，一路瑣碎的照顧讓我有些不耐煩。展會上有人問我：“為什么送我們這個香包，代表了啥意思？”我說是祝您吉祥如意的意思?？腿俗吆?，趙老師告訴我：“兩個心一樣的花瓣，一瓣在上一瓣在下，代表天地、陰陽，如能心心相印，那便稱心如意。整個輪廓是一個如意頭形狀，祝福所戴之人吉祥如意，幸福安康?！蔽也唤獾貑?，為什么要把一個心形花瓣縫住，不讓她們心心相印。老人家說：“人生不如意十之八九，哪有那么多的稱心如意?！蔽覜]想到，小香包里的學(xué)問這么大，更沒有想到，一個普通的農(nóng)民，能如此深刻地闡釋生活中的道理。國家級傳承人賀梅英的人生苦難，省級傳承人左煥茸的創(chuàng)業(yè)歷程，著名香包設(shè)計人、來自上海的知青、原慶陽縣文化館館長馮宜華的擔(dān)當(dāng)與情懷，以及許許多多的民俗文化傳承人，既是民俗藝術(shù)方面的大師，也是對我影響深遠(yuǎn)的人生導(dǎo)師。沒有她們，就沒有我的《慶陽香包傳承人口述史》。

我的老家環(huán)縣洪德，從前是出了名的窮地方，距離我們家不遠(yuǎn)的河連灣村，是皮影藝術(shù)大師解長春的老家。在那里，那些被人稱為線匠的農(nóng)民，個個都是唱皮影的高手。農(nóng)忙時節(jié)，他們是能耕善收的農(nóng)民，上山擔(dān)糞、下洼背糧食、放羊、收拾柴禾；農(nóng)閑時，他們是老百姓喜愛的道情角兒，奸佞忠良，才子佳人，歷史傳奇，人間悲歡，被他們演繹得栩栩如生。1987年他們在意大利11個城市演出，場場爆滿，并且被稱為“東方魔術(shù)般的藝術(shù)”。道情講究的高臺教化，但他們每個人的命運(yùn)卻充滿了艱辛。進(jìn)入全媒體時代之后，環(huán)縣道情受到了市場的沖擊，一場皮影唱下來，有時候連二百元都不到，沒辦法，很多人只好卷上鋪蓋進(jìn)城務(wù)工。豐富多彩的皮影造型，高亢蒼涼的道情音樂，內(nèi)容生動的戲曲腳本，一個流傳了上百年的藝術(shù)，眼看就要消失，作為他們的后人，作為一名民俗工作者，我感到極大的壓力。

中央美院的靳之林教授對我說，慶陽有這么好的民俗資源，如果得不到整理和搶救，那就是我們民俗研究工作者的失職。我們慶陽的非遺保護(hù)工作到底應(yīng)該怎么做？我想，除了走產(chǎn)業(yè)化道路、建立慶陽文化生態(tài)保護(hù)區(qū)或隴東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)之外，更主要的途徑還是學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)民俗研究的知識，向民間藝術(shù)大師學(xué)習(xí)人生的智慧，在田野調(diào)查中加強(qiáng)研究的腳力，做一個有知識、有才情、有智慧、有思想的民俗研究者。