劉偉宏出版百萬(wàn)字的小說(shuō)，在文壇陸續(xù)傳開(kāi)。這個(gè)消息就像一塊巨石落下，激起了慶陽(yáng)文壇的千層浪花。這部巨著仿佛一頭大象，帶著神奇的光環(huán)，突然間走向舞臺(tái)的中央，將要展示大原曾經(jīng)在政治、文化方面的驚人壯舉。那么，劉偉宏是何方圣神？許多人都在打聽(tīng)他。我于五月下旬接到他書(shū)的清樣，那三本十六開(kāi)的裝幀，彰顯著份量與厚度。清樣的封面設(shè)計(jì)為大原金黃的土色，干凈、蒼勁的大原二字赫然凸顯在黃土的背景里。我知道他對(duì)出生的大塬情感厚重，才會(huì)用百萬(wàn)的字?jǐn)?shù)來(lái)安頓自己對(duì)大塬的情感歷程。我懷著對(duì)這部大作的好奇之心，晚上一口氣讀了三十頁(yè)，急于知道后面故事的情節(jié)，把第一本書(shū)的最后一章讀完，然后讀了第二本書(shū)的第一章和最后一章，時(shí)間已經(jīng)過(guò)了午夜子時(shí)，我不得不熄燈睡了。第二天一大早，我五點(diǎn)左右起床，繼續(xù)讀了第三本的第一章和最后的結(jié)局。這種讀書(shū)法跟我平?？措娨晞∫粯樱_(kāi)頭、中間、結(jié)尾先睹為快。

當(dāng)我集中精力用了一周時(shí)間讀完《大原》，不禁感慨：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。”我仿佛看見(jiàn)劉偉宏幻化為這只大鵬，煽動(dòng)著一雙巨大的翅膀，穿越回清朝末年，在隴東大塬的上空悠然翱翔！他飛過(guò)大塬的溝壑、山川、平原、河流、烽火臺(tái)、窯洞、四合院，用一雙鵬的慧眼俯視黃土大塬百年的歷史軌跡，揀拾起散落在大塬每一個(gè)角落的遺跡，把這些史料構(gòu)架在唐、王、金三個(gè)家族眾多人物的活動(dòng)脈絡(luò)之中，讓大塬歷史瞬間在幾百個(gè)人物的生活里鮮活起來(lái)。

小說(shuō)里的三關(guān)鎮(zhèn)，是甘肅東部的一個(gè)革命老區(qū)，其實(shí)映射的就是作者的出生地肖金。肖金位于董志塬的腹部，是慶陽(yáng)市西峰區(qū)的南大門(mén)，它西鄰鎮(zhèn)原，南接寧縣，處于三縣交界的咽喉重地，是蕭關(guān)古道的必經(jīng)驛站。肖金自唐代興起，有老君洞為證，擁有一千三百多年的悠久歷史，回民起義、民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史都有確切的記載。劉偉宏正是以肖金為立足點(diǎn)，又沿著肖金把故事情節(jié)向臨近的鎮(zhèn)原、寧縣、合水、華池、陜西等省份延伸，形成一個(gè)廣闊的大原，讓唐、王、金三家四代人的故事收放自如地在大原的環(huán)境里合理地演繹?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)：我們生活的每一寸土地上都布滿了歷史，后人挖掘古跡的時(shí)候，它就是歷史；尚且后人不善于追根尋跡，任何古跡都不是歷史，只是一段殘磚爛瓦、一截土墻、一堆石塊，硝煙散盡，只剩下一具具尸骸幽幽嘆息！當(dāng)我們驀然回首追尋歷史的時(shí)候，它正歷經(jīng)滄桑，喘著最后一口微弱的氣息，等待一個(gè)有心的人把它撿起。

劉偉宏，他正是歷史的有心人！他把大原的歷史從清代末年老佛爺為其祝壽修廟引起民怨沸騰寫(xiě)起，橫跨民國(guó)，直至二十世紀(jì)九十年代，這樣宏大的歷史空間里出現(xiàn)的歷史人物，巧妙地映射在他小說(shuō)的人物身上，這樣的技巧一般人是駕馭不了的。時(shí)間遠(yuǎn)去了，歷史就漸漸被人們淡忘了。單就是后來(lái)的歷史學(xué)家，也未必說(shuō)得清楚過(guò)往歷史的細(xì)枝末節(jié)。他是寫(xiě)作的新手，一起步，就拿出一部歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這在一般人是做不到的。牽涉了歷史，既不能違背歷史的真實(shí)，又要在歷史的空間構(gòu)思情節(jié)，許多人望而卻步。常規(guī)的寫(xiě)作是由小到大，由短到長(zhǎng)，只在某段歷史的背影里自由地發(fā)揮，只有劉偉宏敢于挑戰(zhàn)跨度弘大的歷史，敢于迎難而上，他的第一部作品，就是這樣的大氣磅礴，正如他的名字一樣偉岸宏闊！

我從書(shū)中感受到了諸多古典文學(xué)的韻味：比如三國(guó)的構(gòu)架、水滸的遺風(fēng)、紅樓的痕跡、評(píng)書(shū)的腔調(diào)。他熟練地借鑒了古代名著的技巧，以《三國(guó)演義》的結(jié)構(gòu)框架安排唐、王、金三家的興衰更迭。《三國(guó)演義》寫(xiě)漢末到晉初這一歷史時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)間政治、軍事、外交等各方面的復(fù)雜斗爭(zhēng)?！洞笤芬彩侨绱耍?xiě)唐、王、金三個(gè)家族四代人（嚴(yán)格地說(shuō)捎帶了六代人）從清末到二十世紀(jì)九十年代之間，在各個(gè)歷史時(shí)期各代人在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中的起伏沉落。故事七分實(shí)，三分虛。他把主要人物、主要?dú)v史事件按照歷史發(fā)生的先后順序安排，給人一種似曾相識(shí)的歷史真實(shí)感，而把各類(lèi)人物的生活細(xì)節(jié)用虛構(gòu)的方法加以合理的設(shè)計(jì)推測(cè)，半真半假，真真假假，就是小說(shuō)！

《大原》主線、副線齊頭并進(jìn)、是一大特色。小說(shuō)以主線唐、王、金三大家族的興衰沉浮為干、以大原歷史的發(fā)展脈絡(luò)副線為枝，讓副線圍繞主線生發(fā)散射，豐富了小說(shuō)的情節(jié)。讀其小說(shuō)，主線、副線血肉豐滿，故事情節(jié)宛如一渠活水，汩汩從枝干上流淌，永遠(yuǎn)無(wú)枯竭干癟之感，這是他的高明之處。寫(xiě)小說(shuō)，需要豐富的生活閱歷和歷史底蘊(yùn)以及縝密的邏輯構(gòu)思，缺少任何一個(gè)要素，就會(huì)漏洞百出。如果單寫(xiě)生活情節(jié)，略顯單薄；如果滲透了歷史情節(jié)，作品就有了立體厚重感；如果缺少邏輯推理，小說(shuō)就坑坑洼洼，凹凸不平。劉偉宏一出手，就把小說(shuō)寫(xiě)成大原的一部歷史、文化、生活、社會(huì)的百科全書(shū)，實(shí)屬高手！

在整部小說(shuō)中，唐平的形象最光輝。讓我們來(lái)看看這個(gè)人物是如何出場(chǎng)的：“立夏的日子，二十六七歲的唐平，身穿黃馬褂，腳蹬黑靴子，手牽白馬，站在平展展的大原上，深情地向四周望去。只見(jiàn)棘棒束綠纓，唱大風(fēng)，揮動(dòng)金戈鐵矛，張牙舞爪著。……一陣南風(fēng)吹來(lái)，掀起唐平腦勺后三尺多長(zhǎng)又黑又粗的辮子。他刀削般的額頭，顴骨突兀，不大不小剛好橫在一對(duì)濃密烏黑的八字眉上方，如同花山峭壁迎風(fēng)而立的迎客松，似乎作為招牌而存在。蠟黃錚亮的臉，像秋后的莊稼，散發(fā)出成熟的氣息。眉毛下方的兩潭秋水，間或一轉(zhuǎn)，恰如微風(fēng)掠過(guò)湖面，蕩起活泛的漣漪，放射出冷峻堅(jiān)毅的光。綠生生的原野，風(fēng)吹草動(dòng)，露出茵茵碧草與荒藤葉蔓之間的森森白骨。白馬猛然抬起蹄子，打了個(gè)轉(zhuǎn)悠，踢出一具頭骨，旋轉(zhuǎn)著向唐平腳下滾過(guò)來(lái)。他抬起腳，踢出去，使其飛向遠(yuǎn)處。受驚騰的七八只兔子，狂躥向遠(yuǎn)方。霎那間，唐平心頭升騰其縷縷陰云。這積聚千鈞的鉛色烏云，只有通過(guò)菲菲淫雨才能釋放。他低頭沉思了一陣子，猛然仰起頭，望著藍(lán)藍(lán)天空，長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣?？匆?jiàn)幾朵翻卷的白云，悠然飄向天際，他聲嘶力竭地喊：高高的天，厚厚的土，大大的原，賊坑的世事吶！就情不自禁地吟出：信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”

作者一開(kāi)場(chǎng)就推出一個(gè)瀟灑儒雅的主人公唐平，這讓我頗為驚訝。在我的創(chuàng)作思維里，總是次要人物作為陪襯先出場(chǎng)，然后引出主要人物，慢慢推進(jìn)故事情節(jié)。而劉偉宏構(gòu)思很大膽，開(kāi)篇就讓三個(gè)主人公的其一唐平登場(chǎng)，他滿懷國(guó)學(xué)興原的愿望，與當(dāng)今的興國(guó)學(xué)、重傳統(tǒng)經(jīng)典不謀而合，具有時(shí)代的意義。他辦團(tuán)練、興學(xué)堂、講仁義，歷經(jīng)辛亥革命、北伐、共產(chǎn)黨成立、中原大戰(zhàn)、全民抗戰(zhàn)。他的為人處事對(duì)后代影響很大，好似在家族中樹(shù)立了一支標(biāo)桿，他的子孫耳濡目染，接力在解放中原、新中國(guó)成立、改革開(kāi)放等革命中傳承唐平的遺風(fēng)。在歷史的長(zhǎng)河里，他是大原一顆璀璨的明星，劃破了大原黑暗的天際，給大原的老百姓帶來(lái)希望和慰藉。唐平，是老一輩知識(shí)分子的代表，他出身書(shū)香門(mén)第，飽讀詩(shī)書(shū)，修身、齊家、治國(guó)、平天下，是他的理想。他一生風(fēng)光過(guò)，也傷痛過(guò)。作者在這個(gè)人物身上傾注了大量的心血，塑造了一個(gè)有作為、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子形象，讓人感覺(jué)中國(guó)的知識(shí)分子就應(yīng)該是這樣站在時(shí)代的前列引領(lǐng)大眾，而不是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)！作者也給這個(gè)人物設(shè)置了一些生活上的問(wèn)題，讓他晚節(jié)不保。正妻在病中尚未去世，他就把窮人的妻馮氏眉月納為妾，后又發(fā)現(xiàn)妾與前夫往來(lái)痛打一頓不治而亡，再后來(lái)又續(xù)了一房年齡更小抽大煙的妾李氏欣怡。從他納妾開(kāi)始，沉浸在個(gè)人的享受中，與親人拉開(kāi)一段距離，生活就每況愈下，晚景更是孤單凄涼！他與正妻生有四個(gè)兒子，領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)兒子唐懷佩、與第二房妾生二個(gè)兒子，共計(jì)七個(gè)兒子。他的四子懷珂是個(gè)殘疾人，其妻魏大梅慌亂中，鋤把上去把公公唐平的褂子掛扯并墩了臉，唐平認(rèn)為小兒犯上，要清理門(mén)戶。他責(zé)令懷珂休妻，懷珂不從，大兒子懷壁支持四弟的意見(jiàn)，激怒了唐平，他連夜把大兒子懷壁與四兒子懷珂兩家人全部趕出家門(mén)。三兒子懷璉當(dāng)兵去了，身邊只留下務(wù)農(nóng)的二兒子懷瑾，也分出去單過(guò)。晚年兩個(gè)幼子懷璞、懷瓊尚未長(zhǎng)大，唐平在抗戰(zhàn)結(jié)束的年底就去世，享年七十五歲！他去世時(shí)，家里光景不好，比不上金家與王家，就叮囑大兒子懷壁：“官賓事不過(guò)了，原上風(fēng)頭早讓金家娃出盡咧，搶那個(gè)勢(shì)頭干啥哩？就打個(gè)破獄礁吧！把我們唐家院里出去的鬼魂都請(qǐng)回來(lái)，與我一搭好好超度，就讓魂魄沖破地獄，上到天上去。記住，馮氏眉月進(jìn)了家門(mén)，盡管干些不光彩事，但要請(qǐng)回來(lái)。……”讀罷小說(shuō)，一個(gè)封建鄉(xiāng)賢的形象就豐滿了，舊時(shí)代知識(shí)分子的光環(huán)籠罩在他的身上，三綱五常的毒害也深入到他的靈魂與骨髓深處，透露出他狹隘冷酷自私的一面。從人性的角度而言，唐平的后半生也無(wú)可厚非。所謂的封建習(xí)俗，其實(shí)不過(guò)是為膽子小的人設(shè)計(jì)出來(lái)的一些條條框框，傳統(tǒng)的常規(guī)，不可能與那些紛繁復(fù)雜的內(nèi)心感情沖動(dòng)保持聯(lián)系，因?yàn)橐环矫媸鞘浪椎募s束，一方面是內(nèi)心情感的需要，唐平由于長(zhǎng)久受封建文化的熏陶，他不可能在青年以及中年階段讓自己的靈魂自由飛翔，因?yàn)樗麑儆诖蟊姴毮康墓娙宋?，只有到了晚年，漸漸淡出歷史的舞臺(tái)，倍感生活空虛，才流露出真性情，覺(jué)得自己身邊不可能缺少一個(gè)鋪床做飯的女人，于是，垂垂老矣，一連納了兩妾。在第二房妾生孩子的時(shí)候，他竟然親自燒火做飯、伺候月子，日子似乎過(guò)的煙熏火燎，卻又符合人性深處的某些隱私！他把兩個(gè)小兒子托付給大兒子說(shuō)：長(zhǎng)兄為父，你要拉扯兩個(gè)弟弟長(zhǎng)大，還要給他們?nèi)⒂H成家，讓人感覺(jué)無(wú)言的沉重！

小說(shuō)人物語(yǔ)言高度的個(gè)性化，是劉偉宏寫(xiě)作的明顯特點(diǎn)。讀《大原》，我不由得想起水滸里的一些人物形象?！洞笤防锍霈F(xiàn)的官兵、土匪、英雄豪杰，與《水滸傳》里英雄人物的行事風(fēng)格類(lèi)同，語(yǔ)言行為相近，頗有水滸人物的遺留風(fēng)氣。什么人、說(shuō)什么話，他通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特征，而且對(duì)其出身與文化教養(yǎng)所形成的生活習(xí)慣也能準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。不僅如此，小說(shuō)還成功地運(yùn)用大原流傳至今的方言土語(yǔ)，讓這些活靈活現(xiàn)的語(yǔ)言從大原不同角色的人物口里如滾豆一樣落在讀者的心上，不由得人獨(dú)自莞爾一笑。是啊，這就是我們這個(gè)地域的土話。在沒(méi)有普及普通話之前，我們的祖先以及我們，一直在說(shuō)這樣的方言土語(yǔ)，說(shuō)者帶勁，聽(tīng)者明白。這是一部穿越過(guò)去歷史生活的小說(shuō)，選用對(duì)應(yīng)時(shí)代的語(yǔ)言特征，是明智的，如果換用一種現(xiàn)代派的表述風(fēng)格，恐怕與故事情節(jié)對(duì)應(yīng)起來(lái)有點(diǎn)不倫不類(lèi)。大約是作者看評(píng)書(shū)、聽(tīng)評(píng)書(shū)所留下的烙印深刻，作品中的男人說(shuō)話腔調(diào)，既烙上了評(píng)書(shū)的調(diào)子，又涂上了黃土大塬男人獨(dú)特的粗獷色彩。大西北的男人，從古到今，大多數(shù)具有大男子主義，在家族、家里說(shuō)話做事獨(dú)斷專(zhuān)行，呵斥屋里人不許插話，女人都怯怯地縮在其身后，看其顏面行事，這種風(fēng)俗習(xí)慣在《大原》里得到充分展現(xiàn)，讓我們不由得回想起自己祖父祖母輩的生活，容易讓人引起共鳴！

在《大原》里詩(shī)詞信手拈來(lái)，頗有紅樓人物的味道。這些詩(shī)詞的穿插，對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、刻畫(huà)人物的性格、升華小說(shuō)主題起到了重要作用，這與作者熟讀《紅樓夢(mèng)》是分不開(kāi)的，也與作者潛藏在心靈深處的古典文化情結(jié)有關(guān)。比如，小說(shuō)的結(jié)尾，唐平的孫子凱元死在印度前線，凱業(yè)的思想影響了凱元，使其以身許國(guó)。凱業(yè)臨去世前，在彌留之際，作者用一首歌謠《趕牲靈》作為一生的回放。凱業(yè)突然清醒的時(shí)候，把他手里捏了四十五年的三塊銀元分別塞進(jìn)孫子牛根、牛力、?？嗟氖种小Ｋ搶O子：“這銀元是我當(dāng)年跑腳戶時(shí)，在南梁一代從游擊隊(duì)員手里換來(lái)的。記住我畢生創(chuàng)業(yè)興家的艱難，也記住咱家眼下生活的不容易吶！做個(gè)實(shí)實(shí)在在的莊稼漢?！苿P業(yè)去世后，孫子?？鄰你露袑?duì)南梁的記憶，是從他爺口碑相傳中得到的。”劉偉宏用了七段詩(shī)歌，凸顯了唐平曾孫子對(duì)南梁的崇拜：“如果你餓了，就請(qǐng)去南梁。那里有母親豐滿的乳房，讓你吮吸出巨大的能量。如果你渴了，就請(qǐng)去南梁。那里有母親給與的清涼，喝口甘泉滋潤(rùn)你疲憊的心臟。如果你累了，就請(qǐng)去南梁。那里有母親的胸膛，讓你自由休養(yǎng)。如果你哭了，就請(qǐng)去南梁。那里有母親溫暖的雙手，為你撫平所有的創(chuàng)傷。如果你要生存，就請(qǐng)去南梁，那里有父親耕耘的土壤，為你播下種子的希望，讓你茁壯成長(zhǎng)。如果你要力量，就請(qǐng)去南梁，那里是父親的肩膀，給你上山的階梯，下海的方向。如果你要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就請(qǐng)去南梁。那里有父親編織的花環(huán)，給你插上理想的翅膀，像黑色的閃電一樣，在暴風(fēng)雨中自由翱翔……”作者把他對(duì)南梁的情結(jié)用一首小詩(shī)《去南梁》表達(dá)，寄予小說(shuō)的主題是南梁精神世代相傳。

人物取名，劉偉宏頗費(fèi)了一番心思。比如：金蕭漢取名源于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返！”他覺(jué)得前半生諸事不順，命運(yùn)注定和荊軻一樣干著根本不能成功的事情，就讓恩師張退之給他另取個(gè)好命。張退之想了想就說(shuō)：既然這樣，不妨叫寶寶吧！姓金主貴，而寶亦主貴，合起來(lái)有金蟾獻(xiàn)寶、大富大貴之意！于是，金蕭漢易名金寶寶，直至故事的結(jié)束，他被拉去槍斃。唐平的七個(gè)兒子取名：懷壁、懷瑾、懷璉、懷珂、懷佩、懷璞、懷瓊。唐平之所以選擇王字偏旁的字，因?yàn)橥跫仁侨似犯邼嵉南笳鳎彩菣?quán)利的象征，更是富貴的代表，反映了修身、齊家、治國(guó)、平天下的封建教育理念。唐家第三代取名：凱業(yè)、凱元、凱和等，希望孫子重振唐家基業(yè)！唐家第四代取名牛根、牛力、?？?，寓意后代扎根大原，辛苦耕耘！王家第一代主人公取名王昆、王侖，暗涵玉出昆侖之意，第二代主人公取名：廷柱、廷臺(tái)、廷閣、廷階，希望兒子成為國(guó)之棟梁。金家第一代主人公取名：金魁、金榜、金鳴，寓意金榜題名！……如果你仔細(xì)讀小說(shuō)，眾多人物的起名都暗含深意，大多都有一定的文化底蘊(yùn)。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶有關(guān)，漢代以來(lái)，流行生男取名必楚辭，生女必詩(shī)經(jīng)，文必論語(yǔ)，武必周易。現(xiàn)代人取名更為講究，不但沿襲了漢代取名的出處，而且更看重天干、地支等等。

小說(shuō)中景物描寫(xiě)的份量也值得一提，精彩段落處處可見(jiàn)。在第一卷第一頁(yè)，主人公唐平一出場(chǎng)，就有一段關(guān)于大原環(huán)境的景物描寫(xiě)，暗示故事發(fā)生在各種動(dòng)物成群出沒(méi)的黃土大塬。第五十一頁(yè)有一段景物描寫(xiě)，渲染氣氛，烘托人物的心境：“一個(gè)晌午，有只啄木鳥(niǎo)落在王老五家的墻頭上，探頭探腦地向院里張望著。一陣北風(fēng)吹來(lái)，墻頭上一朵干癟黑黃的蒿草，隨風(fēng)搖曳著，像個(gè)枯瘦的娃娃在不斷地?fù)]舞著小手。這風(fēng)掀起塵土，漫過(guò)墻頭，向院里慢慢飄落下來(lái)。啄木鳥(niǎo)——這世界上的精靈，不堪塵土的騷擾，機(jī)警地?fù)淅庵岚?，飛到空中，盤(pán)旋了一陣，又悄然落在院子里的一顆白楊樹(shù)上，篤篤篤地啄了起來(lái)。那明快的節(jié)奏、鏗鏘有力的聲音，像手指叩擊大門(mén)發(fā)出的聲響。這樣的日子，遇到這樣的聲響，不能不說(shuō)是孕育著喜訊的事哩？王朱氏心里火燒火燎的，顧不上仔細(xì)琢磨這些細(xì)枝末節(jié)的事。抬起頭來(lái)，她眉開(kāi)眼笑地看了啄木鳥(niǎo)一眼，脫口而出：騷情的，真日眼！”……諸如此類(lèi)的景物描寫(xiě)，書(shū)中出現(xiàn)的地方很多，不再一一枚舉。我清楚地記得作品中凡是人物活動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)刻，劉偉宏都適時(shí)地加入了景物描寫(xiě)，或者側(cè)重于交代故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，或者揭示作品的時(shí)代背景，或者在主人命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)節(jié)渲染了氣氛，烘托人物的心境，展示人物的性格，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

當(dāng)然，每一部作品的問(wèn)世，都不是偶然的，就如同母親十月懷胎，一朝分娩一樣，其間伴隨著各種不適。每一位母親，都想用盡自身的精華，孕育出一位健康美麗的胎兒，正如作家一樣，都想誕出高質(zhì)量的作品。但是，一樣的題材，不同的人寫(xiě)出的作品會(huì)完全不同。人無(wú)完人，作品也同樣會(huì)有瑕疵。這部小說(shuō)從宏觀方面來(lái)說(shuō)是無(wú)可挑剔的，從微觀方面來(lái)說(shuō)，略顯冗雜。他把政治、歷史、文化、革命、生活、宗教、風(fēng)俗、人情、世故、歌謠、詩(shī)詞、順口溜、蓮花落等，都融于一體，而且用量超過(guò)了一定的度，部分章節(jié)有點(diǎn)臃腫。也可以說(shuō)，這點(diǎn)瑕疵不會(huì)掩蓋整部作品的光芒，甚至可以忽略！心理描寫(xiě)片段稍微少了一些，據(jù)劉偉宏說(shuō)他嫌婆婆媽媽太啰嗦，刪去了五十多萬(wàn)字的心理描寫(xiě)，這就有點(diǎn)可惜！難怪我們沒(méi)有看到。我理解他是豪放派的寫(xiě)作風(fēng)格，對(duì)于婉約的心理描寫(xiě)覺(jué)得別扭，不合自己的口味，所以擅自做主刪掉了，給作品留下了一些人為的遺憾！當(dāng)然，作品是屬于個(gè)人的精神產(chǎn)品，不可能符合所有人的胃口，只要作者能夠舍得刪去，必有刪去的理由，我們不能求全責(zé)備。

總之，劉偉宏用一年半寫(xiě)成《大原》初稿，前后修改到出版歷時(shí)五年。單憑他正式寫(xiě)作時(shí)間之短暫，就可以看出他心中有乾坤、筆下有故事！其實(shí)他用半生在作準(zhǔn)備，他聽(tīng)收音機(jī)、看評(píng)書(shū)、聽(tīng)故經(jīng)、讀古典名著、寫(xiě)日記、當(dāng)社長(zhǎng)、辦文學(xué)社、搞沙龍、開(kāi)筆會(huì)都是在為這大部頭作品的誕生作鋪墊；他治學(xué)扎實(shí)，熟通歷史，寫(xiě)作起來(lái)才會(huì)一氣呵成一部巨著！真可謂：他不鳴則已，一鳴驚人！“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥?！眲ズ暝凇洞笤分?，將會(huì)徙于何地，孕育何樣的新作，無(wú)法揣測(cè)！假以時(shí)日，機(jī)緣成熟，《大原》如果能夠拍成電視劇，必會(huì)是一部反映肖金歷史風(fēng)云的精彩劇作，也是他為黨的百年華誕獻(xiàn)上的一份厚重禮物！劉偉宏的構(gòu)思做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好！緣于他的文品做到極處，無(wú)有他異，只是本性使然，作家的文品，亦就是人品！

寫(xiě)作，是一種內(nèi)在的精神創(chuàng)作體驗(yàn)，最初都是愉悅的。到了一定的階段，反而感覺(jué)自己好像處在一種明亮而又狹小的屋子，既不寬敞又不自由，這不僅因?yàn)樗枷氲牟蛔杂桑簿窒抻趧?chuàng)作方法以及取材的過(guò)慮思考，這樣就約束了創(chuàng)造力，反而感覺(jué)寫(xiě)不出東西。思想是天馬行空的幻影，往往不等我們把它牢牢抓住，就從心頭一閃逃竄了，或者是思想來(lái)臨時(shí)，我們過(guò)于遲鈍等待它的沉淀，卻見(jiàn)它永遠(yuǎn)隱藏了不再?gòu)?fù)出。既然如此，擺在我們面前的任務(wù)就是摒棄一切所學(xué)、所識(shí)、所感，靜心等待思想降臨的一瞬間，把隱藏在內(nèi)心深處對(duì)文學(xué)的一團(tuán)火焰引燃，而不是熄滅！如果劉偉宏能夠掙脫一些約定俗成的束縛，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的跳動(dòng)，讓思想繼續(xù)在廣袤的大塬自由飛翔，他的文字不知會(huì)升華到何種境地，我難以估量！