國家級(jí)工藝美術(shù)大師、石雕藝術(shù)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人龐清河(右)、省級(jí)工藝美術(shù)大師、石雕藝術(shù)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人龐永恩（左）在雕刻作品。
華池鎮(zhèn)莊獸縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人劉建龍正在雕刻石獅子。
石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、 可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)雕刻者審美感受、審美情感、 審美理想的藝術(shù)。石獸雕刻作品主要有虎、獅、狗、熊、牛、羊等動(dòng)物， 多散見于民間，群眾稱之為“瑞獸”。分為鎮(zhèn)莊獸、鎮(zhèn)墓獸、拴娃獸、拴 畜獸、送病獸、壓山獸、屋脊獸等。石獸有大有小，最大的比人還高，最小的只有十幾厘米。
人面獅子
狗臉獅子
由于慶陽境內(nèi)馬蓮河、縣川河、葫蘆河兩岸巖石暴露，河川的青石、 白青石和紅砂石提供了豐富的石料資源，慶陽民間石雕藝術(shù)有著深刻的歷 史淵源，其類別多樣，包含了人物、獸類以及建筑裝飾類等。慶陽石雕藝術(shù)傳承久遠(yuǎn)，代代傳承，滲透著豐富的農(nóng)耕文化內(nèi)涵，反映了慶陽歷史文化發(fā)展變革。民間藝人按照自己的理解，展開奇妙的想象，使動(dòng)物人格化，雕刻出“人面獅子”、“人頭虎”等藝術(shù)珍品。慶陽石雕的十二生肖以及其他各種動(dòng)物，被稱為“祥瑞之獸”或是“添福神獸”。在這些瑞獸題材的石雕作品中，尤以“鎮(zhèn)莊獸、炕頭獅”最為特別，堪稱“黃土高原一絕”。慶陽華池鎮(zhèn)莊獸雕刻藝術(shù)因其精湛的雕刻技藝，在2011年申報(bào)為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
人面獅子
豬臉獅子
“三不”猴
慶陽石獸雕刻工藝各異，有的粗獷，有的精細(xì)，造型美觀，神態(tài)逼真 ，制作過程大致可分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
首先是選料。一般在河床附近采挖，深度4至5米，挖掘時(shí)可尋找整塊 硬度較好的石料，容易打磨成胚，加工起來較容易，有利于石雕的整體設(shè) 計(jì)。
其次是勾勒輪廓，在選好的石料上將所要雕刻作品的大概輪廓畫出來 ，以便合理利用石料，掌握其形狀。
再次是分割，就是用錘子和釬子將大塊多余的部位鑿去。
接下來，就是整理造型，石雕師傅運(yùn)用他們獨(dú)特的目測(cè)本領(lǐng)和藝術(shù)手 法迅速準(zhǔn)確造型，粗略雕刻出來。
最后，是精雕，將作品的一些具體細(xì)小部位做到準(zhǔn)確定位，這道工序 也叫打細(xì)，需要操作者有足夠的耐心和認(rèn)真的態(tài)度，以及熟練的打磨方法 。
經(jīng)過這些制作流程之后，一個(gè)個(gè)飽含著雕刻者汗水和心血的或威武莊 嚴(yán)，或憨態(tài)可掬，或頑皮可愛的石獸就呈現(xiàn)在觀看者的眼前了。
鎮(zhèn)莊獸
送病獸
拴畜獸
雕刻工具
