何占鰲（1912.6-1995.12），西峰區(qū)溫泉鎮(zhèn)何家坳行政村人。1995年10月15日深夜，隴上農(nóng)民雕塑家何占鰲，走完了83歲的人生之旅，永遠(yuǎn)地放松了他那敦厚粗壯而又巧奪天工的雙手。這是一雙拿捏了60多年泥巴的手，創(chuàng)作了千百個(gè)英雄群像的手，也是一雙與劉少奇、周恩來、朱德、宋慶齡等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人緊緊握過的手。

　　何占鰲出生于一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，是一位精耕善作的農(nóng)民，又是一位煉就“藝仁”的藝人。他是中國美術(shù)家協(xié)會甘肅分會理事、甘肅省文聯(lián)委員、甘肅省“民間工藝美術(shù)大師”，原慶陽地區(qū)文聯(lián)常委、慶陽地區(qū)美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席，曾任原慶陽縣人大代表、西峰市政協(xié)委員。他的一生，是勤勤懇懇為藝術(shù)執(zhí)著追求的一生，也是心靈與泥土相映呈彩的一生。

　　中國美術(shù)家協(xié)會顧問、敦煌文物研究所所長常書鴻說：“何占鰲追求的是民族化、群眾化、現(xiàn)代化藝術(shù)的新方向?！?/p>

　　何占鰲只念過兩年私塾。15歲那年，他在祖母支持下，投師俱含華、趙廷鳳、劉立成等隴東民間藝人門下，刻苦學(xué)習(xí)泥塑、繪畫，3年出師，成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾乃墚嫿橙?。全國解放的那一年，何占鰲已?jīng)37歲了。用他的話說：“半截子進(jìn)土的人了，才真正過上人的生活，返老還童了?！痹谏a(chǎn)工地上，見困難就上，勞動(dòng)中邊干邊唱，大伙選他當(dāng)上了甲等模范。干起本行來，更是賣勁，壁畫雕塑一齊來，干啥畫啥。沒有顏料，就找來鍋墨子、包金土自制。勞動(dòng)到哪里，就畫到那里、塑到那里。就這樣，一個(gè)接一個(gè)栩栩如生的工人、農(nóng)民形象，在他家鄉(xiāng)的山頭峭壁、街巷墻頭出現(xiàn)了。當(dāng)年慶陽地區(qū)的6個(gè)縣樹立烈士紀(jì)念碑，每處碑座上都有何占鰲的浮雕。他說：“舊社會塑神畫鬼，是為了養(yǎng)家糊口。新社會舊藝新用，為工人、農(nóng)民塑像，為人民英雄塑像，我才有了新生?！敝牡袼堋睹飨瘉淼睫r(nóng)民家》《降龍》《老來紅》《李景蘭》以及散布在工地、村野里的成百上千件作品，一一傾注著他對共產(chǎn)黨、新社會的無限熱愛。詩人、評論家裴經(jīng)書在《雕塑藝人何占鰲》一文中說：“《毛主席來到農(nóng)民家》是何占鰲在60年代的第一個(gè)春天，完成的一個(gè)偉大的主題、一件成功的群雕。這是何占鰲雕塑藝術(shù)創(chuàng)作道路上的一塊里程碑?！蔽恼逻€說：“當(dāng)我同何占鰲談起群雕《毛主席來到農(nóng)民家》的創(chuàng)作過程時(shí)，他眼眶里閃著淚花，厚厚的嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，意味深長地念出了一首有名的民間頌歌：‘就是把天下的樹都變成筆，就是把天下的水都變成墨，就是把天下的地都變成紙，共產(chǎn)黨呀毛主席，恩情永遠(yuǎn)寫不完！’”這是何占鰲從肺腑深處噴涌出的帶著熱血的心語，也是他創(chuàng)作出一個(gè)又一個(gè)人民英雄形象的動(dòng)力。享譽(yù)世界的敦煌學(xué)家、油畫家常書鴻在《略論何占鰲的彩塑》一文中說：“何占鰲在《降龍》那一座造像中，成功地塑出了甘肅1400萬人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，那種‘天不降雨人降雨，豐收靠人不靠天’的氣吞河岳，干勁沖天，改變窮白面貌的決心和勇氣。在這座紀(jì)念碑式的彩塑中，作者運(yùn)用了他多年來積累下來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)塑造技法，富有民族風(fēng)格，成功地表達(dá)了具有革命的浪漫主義和革命的現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代題材。這也就是我們所追求的民族化、群眾化、現(xiàn)代化藝術(shù)的新方向?！?960年5月，何占鰲被特邀參加了全省文教“群英會”。同年6月，他又出席了全國文教“群英會”，受到劉少奇、周恩來、朱德、宋慶齡等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。《光明日報(bào)》專題介紹了何占鰲的藝術(shù)成就。久負(fù)盛名的“泥人張”第四代傳人張銘聞?dòng)嵑蟮情T拜訪，相互交流了從事雕塑藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)。新華社配發(fā)了兩人切磋技藝的新聞?wù)掌?；《甘肅日報(bào)》刊登了《何占鰲與“泥人張”》的特寫。何占鰲事后回憶說：“當(dāng)我在人民大會堂，見到親愛的劉少奇主席等領(lǐng)導(dǎo)，并和他們握手時(shí)，心里激動(dòng)，兩眼盈滿了淚花。舊社會，我受盡剝削壓迫，過著牛馬不如的生活。解放后，共產(chǎn)黨和毛主席把我救活了，這是多么幸福?。∥乙欢ㄒ颖杜Φ毓ぷ?，獻(xiàn)出一切力量。”

　　何占鰲的激情之火一經(jīng)點(diǎn)燃，他的創(chuàng)作就像董志塬上的黃土生長出一茬又一茬的莊稼，就像馬蓮河的流水泛起一層又一層的波浪。他傾注全部智慧和心血，先后創(chuàng)作了《新婚夫婦上工地》《外孫和奶奶》《新伙伴》《蔡文姬》《飛天》《夜讀》《地頭打電話》等數(shù)百件作品。1959年2月，甘肅省文化局在慶陽縣（今慶城縣）召開了全省群眾美術(shù)工作現(xiàn)場會，縣委宣傳部特意在何占鰲的家鄉(xiāng)溫泉公社（今西峰區(qū)溫泉鎮(zhèn)）舉辦了“農(nóng)民雕塑展覽室”，受到中國美協(xié)、甘肅美協(xié)諸多名家的好評。1960年，縣上送他到省群眾藝術(shù)館進(jìn)修，從而使他的傳統(tǒng)技藝插上了現(xiàn)代雕塑技法的翅膀。1960年，他的彩塑《降龍》被《人民畫報(bào)》第十七期刊用。1962年，他與雕塑家羅代奎合作的《引水上山》參加了“甘肅省美術(shù)展覽”。1964年，他的雕塑《守場》參加了“甘肅省美術(shù)作品展覽會”“西北五省區(qū)第四屆美術(shù)作品展覽會”，之后，作為甘肅省唯一參展作品，參加了1965年“全國工農(nóng)業(yè)余美術(shù)作品展覽會”?！笆陝?dòng)亂”期間，他的創(chuàng)作從未間斷，其中《石油工人》《鋼鐵工人》等50多件雕塑極富時(shí)代特色。粉碎“四人幫”后，他的創(chuàng)作熱情更為高漲，風(fēng)格更趨成熟，又先后創(chuàng)作了《天女散花》《公劉圣祖》《李夢陽》《紡線線》《大生產(chǎn)》《送軍鞋》《壽星》《采擷》等富有甘肅地域和慶陽老區(qū)歷史特色的優(yōu)秀作品，無不體現(xiàn)了對生命活力、人生價(jià)值的崇尚和贊美。1980年6月，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠攝影師王子明到慶陽專訪，拍攝了《農(nóng)民雕塑家何占鰲》，以《祖國新貌》專題片在全國放映。1985年，甘肅電視臺又拍攝了專題片《農(nóng)民泥塑家何占鰲》，在甘肅、陜西等電視臺播放。著名詩人、《駝鈴》雜志主編裴經(jīng)書曾經(jīng)著文稱贊何占鰲“是一位家居隴東董志塬、人稱‘泥人張’的農(nóng)民雕塑藝術(shù)家”“他有一種永不滿足、虛心探求的可貴精神”“他充滿了青春的活力，充滿了永無休止的創(chuàng)造精神?！?/p>

　　中國美術(shù)家協(xié)會副秘書長鐘靈說：“何占鰲同志提出的‘以現(xiàn)實(shí)為師’很重要?！?/p>

　　何占鰲在漫長的藝術(shù)生涯中，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，更使他懂得了“文藝為什么人”和“文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來”的道理。他說：“毛主席的文藝思想，象閃光發(fā)亮的紅燈籠，指引我走上了正路。這些新思想裝進(jìn)腦子后，我就像洗過澡一樣，四肢輕快，有了方向，有了力量。”1959年2月，何占鰲在甘肅省群眾美術(shù)工作慶陽現(xiàn)場會上，作了《以現(xiàn)實(shí)為師》的著名發(fā)言。他說：“勞動(dòng)給人帶來了幸福，工地變成了樂園。民工一有空就拉、唱、畫、寫，隨時(shí)鼓舞著每個(gè)人的干勁。在這樣情況下，我也下定決心參加畫雕活動(dòng)，勞動(dòng)休息時(shí)就用勞動(dòng)的工具在工地上雕刻。因?yàn)槲疫^去塑過泥像，所以雕刻出來的人總是死眉楞眼，好似泥像，不能生動(dòng)形象地表現(xiàn)英雄人物的英雄氣概。因此，我一方面向別的同志學(xué)習(xí)，一方面在勞動(dòng)中觀察人的面部表情、動(dòng)作。這樣，我就找到了一個(gè)竅門，以現(xiàn)實(shí)為師，進(jìn)行學(xué)習(xí)，使自己的作品有了進(jìn)步，自己的信心也越高了?！本瓦@樣，他以真人真事為題材，在勞動(dòng)工地上塑造了《打柴英雄何有田》《勞動(dòng)模范齊紹寬》等60多幅浮雕，大家都說塑得像，何有田、劉紹寬和大伙也干得更歡了。他的著名圓雕《新婚夫婦上工地》，也是這樣創(chuàng)作出來的。何占鰲1960年6月口述的文章《我要獻(xiàn)出一切力量》，就詳細(xì)記述了這幅作品的創(chuàng)作過程。他在文中說：“這個(gè)題材的來源，就是我在工地看到了結(jié)婚第二天就來工地勞動(dòng)的小兩口。在處理人物時(shí)，我想：上工地的是一對新婚的夫婦，我就給他們胸前各戴上一朵幸福的紅花，身背行李表示離開家門，手持工具表示去勞動(dòng)。人的位置是男前女后呢，還是并排前進(jìn)？我設(shè)計(jì)了幾個(gè)樣子，最后才用了男的稍前，有緩步等待的意思；女的稍后，有跨步趕上的意思，表現(xiàn)他們相親相愛的感情和急于趕到工地的心理。表情呢？讓他們談話，女的還要流露出一些新婚靦腆羞澀的表情。這樣一來，人物的形象就比較真實(shí)生動(dòng)了，作品的思想性、藝術(shù)性就都有了?！钡袼芗彝鯃以凇对囌労握荐椀牡袼芩囆g(shù)》一文中說：“《新婚夫婦上工地》是一件耐看的作品。作者通過一個(gè)富有詩意的場面，反映了新時(shí)代人們嶄新的精神面貌，對群眾有極大的教育作用。作者把這對新人走向工地的動(dòng)態(tài)關(guān)系安排得恰當(dāng)、協(xié)調(diào)，前后呼應(yīng)，主次分明，形成一幅優(yōu)美的畫面，簡中有繁，繁而不亂，繁中有簡，簡而不板，充滿著濃厚的生活氣息?！焙握荐椀淖髌泛退麑λ囆g(shù)創(chuàng)作的見解，也受到眾多美術(shù)名家的贊賞。中國美術(shù)家協(xié)會副秘書長鐘靈曾在一次講話中特別強(qiáng)調(diào)：“何占鰲同志提出的‘以現(xiàn)實(shí)為師’很重要。有政治熱情，有生活體驗(yàn)，這是搞文藝最根本的條件。同時(shí)，還要像他那樣，有準(zhǔn)確反映客觀事物的能力，在現(xiàn)實(shí)生活中多觀察，多作基本練習(xí)，下一番苦功才行?！?/p>

　　散文家和谷說：“何占鰲是一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，又是一個(gè)了不起的藝術(shù)家?！?/p>

　　上世紀(jì)80年代初，著名作家陳忠實(shí)、和谷、莫伸專程去何家坳，探訪何占鰲。在返回西峰途中，散文家和谷意味深長地感嘆道：“他是一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，又是一個(gè)了不起的藝術(shù)家。西峰這塊土地不只平坦，而且深厚。何老的泥塑用的是土層深處的膠土，看來，真正的藝術(shù)還得向深處挖掘?！焙凸鹊母袊@，準(zhǔn)確、鮮明、深刻地勾畫了何占鰲的人生形象。他確實(shí)是一個(gè)了不起的農(nóng)民藝術(shù)家。何占鰲的兒子何先政說：“我的父親是個(gè)忠厚老實(shí)的農(nóng)民。脾氣倔，但待人好。他常說，‘任何時(shí)候不能虧人。人虧不得，哄不得，無名之錢使不得?！@就是他做人的規(guī)則。他一生節(jié)儉樸素，一輩子穿布衣、布鞋。1960年在北京參加群英會時(shí)穿的皮鞋、絲襪，回來后留作紀(jì)念，一直舍不得穿，去世時(shí)還在?！焙握荐椀牡茏有旌推窖a(bǔ)充說：“何老師‘文革’中多次‘站會’。有一次‘站會’后下雨，怕把新穿的鞋弄臟，他竟脫了鞋，夾在胳肢窩里，踩著泥濘回到家中?！痹S多曾與何占鰲一起參與雕塑創(chuàng)作的同行們說，何老待人誠懇，既能虛心學(xué)習(xí)同行的長處，也能無保留地向同行傳授技藝。何占鰲是一個(gè)吃苦耐勞的人，也是一個(gè)十分豁達(dá)樂觀的人。他的幾個(gè)弟子都說：“何老師肚子里的趣事多，嘴上的笑話多。從事雕塑創(chuàng)作時(shí)，常常邊做邊唱，哼曲子，唱秦腔，一折戲一折戲地往下唱，有時(shí)唱《祭靈》還唱出感情來?！焙握荐椩谒ナ赖那耙荒辏?2歲高齡，抱病做了一尊自塑像。這是一尊閱盡人間滄桑的塑像，洞觀世事冷暖的塑像，也是一尊發(fā)自心靈深處，用自己的雙手塑就的自我人生形象，讓他的子孫、弟子、同事和千千萬萬熱愛他藝術(shù)的人們，永遠(yuǎn)難以忘懷的一位了不起的農(nóng)民雕塑家的人生形象！