藝術(shù)簡(jiǎn)介

　　安文麗，女，甘肅慶城人。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、女書(shū)法家委員會(huì)委員，甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、省女書(shū)協(xié)主席。慶陽(yáng)市文聯(lián)黨組書(shū)記、主席。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)“全國(guó)書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家”先進(jìn)個(gè)人；甘肅省第三屆中青年“德藝雙馨”文藝工作者；甘肅省文聯(lián)系統(tǒng)“先進(jìn)工作者”；慶陽(yáng)市宣傳文化系統(tǒng)“拔尖創(chuàng)新人才”。

　　創(chuàng)作成就

　　作品獲獎(jiǎng)：全國(guó)第三屆婦女書(shū)法篆刻展三等獎(jiǎng)，全國(guó)首屆大字書(shū)法藝術(shù)展三等獎(jiǎng)，甘肅省第四、六屆“敦煌文藝獎(jiǎng)”。

　　作品入展：全國(guó)第八、九屆書(shū)法篆刻展，全國(guó)第四屆、五屆婦女書(shū)法篆刻展、全國(guó)楷書(shū)名家百人邀請(qǐng)展，全國(guó)中青年名家百人藝術(shù)書(shū)法展，中國(guó)當(dāng)代書(shū)壇名家系統(tǒng)工程“千人千作”展、“五百家”精品展,“天下大同魏碑故里全國(guó)名家邀請(qǐng)展”等。

　　收藏刻石：被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)文字博物館、甘肅美術(shù)館等收藏。北京盧溝橋紀(jì)念園、杜甫千詩(shī)碑、“黃帝內(nèi)經(jīng)”千家碑林等勒石。

　　作品展示

　　安文麗作品 蒼梧偏東 洗石有庵 古詩(shī)聯(lián)

　　安文麗作品 毫端蘊(yùn)秀臨風(fēng)寫(xiě) 半夏荷香醉酒酬

　　安文麗作品 節(jié)臨李璧墓志

　　安文麗作品 劉勰《文心雕龍》選句

　　安文麗作品 輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征

　　安文麗作品 山上江邊 對(duì)聯(lián)

　　安文麗作品 詩(shī)經(jīng)《小雅·甫田》

　　安文麗作品

　　安文麗作品

　　安文麗作品

　　安文麗作品

　　安文麗作品 辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《青玉案·元夕詞》

　　安文麗作品 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

　　安文麗作品 煙霞詩(shī)詞一首

　　安文麗作品 張炎《瑤臺(tái)聚八仙·寄興》

　　觀(guān)書(shū)有感

　　安文麗書(shū)法印象

　　作者： 吳川淮

?

?

　　破繭，化蝶

　　——安文麗書(shū)法賞評(píng)

　　李安平

　　中國(guó)書(shū)法是一個(gè)龐大的體系，這個(gè)體系里面又有許多小的分支，每個(gè)小分支里面還有許許多多的經(jīng)典書(shū)家的經(jīng)典作品積聚而成的獨(dú)特藝術(shù)資源。我們可以這么說(shuō)，一個(gè)書(shū)家的一個(gè)經(jīng)典法帖就是一個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的藝術(shù)資源。我們的書(shū)法學(xué)習(xí)者，能夠師法的的這些藝術(shù)資源的創(chuàng)造者幾乎全部都是古人，我們沒(méi)有機(jī)緣和他們面對(duì)面的學(xué)習(xí)，我們唯一能夠?qū)W習(xí)的途徑就是對(duì)他們的法帖的臨摹學(xué)習(xí)，由此去打開(kāi)書(shū)法藝術(shù)的大門(mén)。

　　安文麗的書(shū)法藝術(shù)大門(mén)就是從《張猛龍》碑開(kāi)始的，她從中汲取了豐富的養(yǎng)分，奠定了她書(shū)法面目的基調(diào)。當(dāng)然，在此之前，她有過(guò)相當(dāng)一段時(shí)期的唐楷經(jīng)歷，這些東西我們從她早期的作品中還能看出一些端倪。魏碑和唐楷之間雖然沒(méi)有明顯的鴻溝，但是它們?cè)诠P法和結(jié)構(gòu)上卻有著天壤之別。從“唐猛龍”向“張猛龍”的過(guò)渡，全然擺脫唐楷氣息可以說(shuō)是安文麗書(shū)法意義上的一次華麗轉(zhuǎn)身，因?yàn)檫@個(gè)階段是她早期書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的一個(gè)瓶頸，也是她“成繭”之后的一次嬗變。值得一提的是，經(jīng)過(guò)這次嬗變，她的魏碑作品在第三屆全國(guó)婦女書(shū)法展中榮獲三等獎(jiǎng)，開(kāi)創(chuàng)了慶陽(yáng)書(shū)法家在國(guó)展中獲獎(jiǎng)的先河。嗣后，她的作品先后在首屆全國(guó)大字書(shū)法展中獲三等獎(jiǎng)，入展第八屆、第九屆全國(guó)書(shū)法展和千人千作展、五百家精品展等重要國(guó)展。

　　對(duì)《張猛龍》筆法和結(jié)構(gòu)有了深入的理解之后，她的作品形成了一個(gè)“清健”的基調(diào)，讓人為之注目。正當(dāng)她沉浸在進(jìn)入《張猛龍》的喜悅中的時(shí)候，新的困惑又來(lái)了，畢竟全國(guó)學(xué)習(xí)《張猛龍》的書(shū)家很多，要從中走出還是很難的。我們知道，“羽化”前的過(guò)程其實(shí)也是非常煎熬的。十多年前，當(dāng)代魏碑大家李松老師多次來(lái)慶陽(yáng)，安文麗的魏碑書(shū)法就引起了李老師的關(guān)注，遂后，為了尋找藝術(shù)上新的突破口，她就拜李松為師，悉心求教。在李松老師的精心指點(diǎn)下，她的作品中融入了一些行草筆意，結(jié)構(gòu)上也打破了《張猛龍》的桎梏，呈現(xiàn)出了婀娜多姿的情趣。

　　為了拓寬筆致，她在李松老師的建議下，還系統(tǒng)臨習(xí)了《李璧墓志》、《李謀墓志》、《元緒墓志》、《吐谷渾墓志》、《王休賓墓志》等一系列北魏墓志，這種學(xué)習(xí)極大地開(kāi)闊了她的視野，使她對(duì)魏楷結(jié)構(gòu)有了一種解衣盤(pán)礴式的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也增強(qiáng)了她的造型能力，筆法也取得了從未有過(guò)的解放。這種學(xué)習(xí)模式在很大程度上讓安文麗產(chǎn)生了一種重塑自我藝術(shù)面目的渴望和沖動(dòng)，從而也加速了她的“羽化”過(guò)程。

　　一個(gè)書(shū)法家的成熟是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是個(gè)人風(fēng)貌的彰顯，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨礪，再加上對(duì)個(gè)人審美因子的深刻認(rèn)識(shí)，才能有選擇地有所取舍地鑄成自家風(fēng)貌。如果沒(méi)有這些東西作支撐，是很難達(dá)到預(yù)期效果的。安文麗對(duì)自己的書(shū)法去向和藝術(shù)追求有著清醒的認(rèn)識(shí)，她沒(méi)有陶醉在業(yè)已取得成績(jī)中沾沾自喜，也沒(méi)有固守在自己既得的一畝三分地上，而是把觸角伸向了“二王”一路的帖學(xué)。她知道，一個(gè)書(shū)法家要在碑學(xué)上有作為，就必須要在帖學(xué)中尋找營(yíng)養(yǎng)，否則別無(wú)出路。作為一個(gè)女書(shū)家，安文麗書(shū)法創(chuàng)作的審美核心是“清”、和“健”，但是骨子里存在著“雅”的向度，這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。這種認(rèn)識(shí)不管是一種自覺(jué)，還是一種自我潛意識(shí)的流露，都不重要。重要的是她畢竟使自己在藝術(shù)上的這樣一種蘇醒，變成了行動(dòng)。

　　碑學(xué)和帖學(xué)曾經(jīng)是水火不容的學(xué)術(shù)陣營(yíng)，然而有自我認(rèn)識(shí)能力的人都不會(huì)這樣對(duì)立的看問(wèn)題。書(shū)法是講究辨證的美學(xué)。一味的寫(xiě)碑，容易僵化；一味的寫(xiě)帖，容易油滑。清代館閣體盛行，帖學(xué)衰微就是一個(gè)明顯的例證。書(shū)法史上許多有成就的書(shū)法大師走的都是碑帖結(jié)合的路子，比如何紹基、沈曾植、于右任、謝無(wú)量等等。前賢的佐證使安文麗堅(jiān)定了自己的選擇。當(dāng)然這種“變甬”的選擇，無(wú)疑是一種冒險(xiǎn)的休克療法，如果不能成功，不但不會(huì)“破繭”，實(shí)現(xiàn)“化蝶”的夢(mèng)想，還會(huì)“甬”死“繭”中。面對(duì)挑戰(zhàn)，她沒(méi)有氣餒。她首選的突破口是《懷仁集王圣教序》，通過(guò)對(duì)《圣教序》的學(xué)習(xí)，她原來(lái)的作品得到了一些雅化，一些剛的東西和硬的東西得到了弱化.為了增添作品中的“活氣”，提高作品的“蘊(yùn)藉”，她還對(duì)二王尺牘、孫過(guò)庭的《書(shū)譜》、顏真卿三稿下過(guò)很深的功夫，這一點(diǎn)我們從她提款的小字中就能看出來(lái)。為了不斷深化用筆細(xì)節(jié)，增強(qiáng)作品的精細(xì)程度，她將魏晉小楷和趙孟頫、文征明、王寵等人的小楷經(jīng)典作品作為日課，反復(fù)臨摹，從中汲取自己所需的營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)過(guò)如此一番磨礪，安文麗成功地實(shí)現(xiàn)了自己的由“破繭”到“化蝶”的完美蛻變，她的作品已經(jīng)散發(fā)出了一股濃郁的清健含婀娜的姿態(tài)，儼然有一股君子之氣。