劉文戈

　　《環(huán)縣道中》

　　明·李夢陽

　　西人習(xí)鞍馬，而我憚孤征。

　　水抱琵琶寨，山銜木缽城。

　　裹瘡新罷戰(zhàn)，插羽又征兵。

　　不到窮邊出，那知遠(yuǎn)戍情。

　　釋《環(huán)縣道中》：在李夢陽《空同集》上有五言律詩《環(huán)縣道中》一首，七言律詩《靈武臺》一首。這兩首詩都是寫環(huán)縣的，大體寫于弘治十六年（1503年）李夢陽32歲時。這年他奉朝命，前往寧夏犒勞駐軍，先到故鄉(xiāng)慶陽城，然后沿慶陽西川北上，路過環(huán)縣，故有此作。此詩是他在旅途中即興之作還是返回的回憶之作，我推斷為后者。

　　因李夢陽丁憂起復(fù)后任戶部山東司主事，在此犒軍前，于弘治十三年（1500年）曾去榆林衛(wèi)犒勞過軍隊(duì)，作有《時命篇》《轅駒嘆》《出塞》等詩，另外，從以后詩作內(nèi)容中看，他還曾到過北京之北的宣化、大同等邊防重鎮(zhèn)。這些深入邊塞犒軍之旅，對他影響很大，使他目睹了邊疆民眾與守邊的軍士生活的艱難，領(lǐng)略了邊關(guān)大漠風(fēng)光的瑰麗。他一生中所創(chuàng)作的大量的邊塞詩，概起源于這些經(jīng)歷。他說：“不到窮邊處，那知遠(yuǎn)戍情”。誠如是言。他的這句詩不但是這次赴邊的深刻體會，而且是他一生詩歌創(chuàng)作奉行的圭臬。

　　他這次去寧夏犒軍前，他的好友杭淮作《李獻(xiàn)吉餉軍寧夏以東坡‘乍合水上萍，忽散風(fēng)中云’為韻十絕》、康海以《贈李獻(xiàn)吉往寧夏犒軍十首》為別。由此可見，他這次出行很受師友們重視。

　　環(huán)縣是明代慶陽府的屬縣，北與寧夏接界，南與慶陽府衙所在地安化縣（今慶城縣）連壤，位于慶陽府的西北部，是慶陽城去寧夏的必經(jīng)之縣。所以李夢陽在故鄉(xiāng)稍住后，由慶陽城北的東南趨西北走向的西川穿越環(huán)縣，這就有了《環(huán)縣道中》的詩作。第一句“西人習(xí)鞍馬”的西人，指包括寧夏、慶陽在內(nèi)的西北民眾?！稇c陽縣志》云：“安定、北地、上郡、西河皆迫近戎狄，習(xí)修戰(zhàn)備，崇尚氣力，以涉獵為先《漢書·地理志》?！庇衷疲骸昂糜律形?。慶州，不窋、公劉所居，其民好稼穡，務(wù)本業(yè)，有先王之遺風(fēng)《一統(tǒng)志》?！蔽闹小傲?xí)修戰(zhàn)備，崇尚氣力，好勇尚武”等語，就是對“西人習(xí)鞍馬”一句的最好注釋。第二句是作者自我表白，對這次出行遠(yuǎn)征是有點(diǎn)畏懼的。第三、四句是描述沿途景物。琵琶寨，地名，有人采用（清）顧炎武《肇域志》卷三九以注，即：“慶陽府慶州城北門外，周八里……范仲淹復(fù)筑為鎮(zhèn)，金元因之周三百七十五步，界于通遠(yuǎn)縣（為宋以前環(huán)縣的名稱，今撰者注）。南至府域七十五里，北至琵琶寨四十五里”。但這個注釋與實(shí)際并不相符，不可取。實(shí)際琵琶寨在今慶城縣西北部重鎮(zhèn)馬嶺的環(huán)江西岸，為馬嶺鎮(zhèn)的行政村名，隔河南距馬嶺鎮(zhèn)十里，東南距慶陽城一百里，北距環(huán)縣城八十里，原與馬嶺鎮(zhèn)歸環(huán)縣管轄，新中國成立后，劃歸慶陽縣（即今慶城縣）管轄。琵琶寨是西山延伸的一個形似樂器琵琶的山嘴，故名。琵琶寨東為環(huán)江，北有溝水從寨堡與大山相連的崾峴下穿洞而過，在寨南入注大河，后洞湮塞，水直注環(huán)江。環(huán)江東繞寨堡而下，這就有了“水抱琵琶寨”之句。

　　木缽，地名，唐代始建，在環(huán)縣城南二十多里的環(huán)江東岸，今為木缽鎮(zhèn)政府所在地。“德宗貞元十三年（797年）春二月，上以方渠、合道、木缽皆吐蕃要路，欲城之。使問邠寧節(jié)度使楊朝晟，須幾何兵。對曰：‘邠寧兵足以城之’。朝晟分軍為三，各筑一城。三月三城成，朝晟還至馬嶺。吐蕃始出追之，相距數(shù)日而去，朝晟遂城馬嶺而還，開地三百里，皆如其素?！薄澳纠彸?，在縣南五十里，周三里，即木缽鎮(zhèn)，舊屬靈州，通寧夏路。宋范仲淹經(jīng)略時修筑。西至合道鎮(zhèn)，南至大獲寨。成化年間，巡撫都御使馬公文升令知府王貴、通判薛祿增筑。城高三丈，周圍三里，南北二門，又建倉廒。城以捍御，糧以贍用，一方稱便”。因木缽城建在東山腳下的凹陷處，故有“山銜木缽城”之句，這兩句詩對仗用一個“抱”字，一個“銜”字，將河水與山脈擬人化，非常形象而且貼切。第五、六句講述邊關(guān)的社會狀況，這就是：剛將入侵的一股蒙古兵驅(qū)趕出境，裹扎好戰(zhàn)時所受的傷痕，又傳來另一股蒙古軍隊(duì)將要入侵的消息，朝廷派信使攜帶插有羽毛的書信，緊急下傳到各州縣，準(zhǔn)備征兵備戰(zhàn)。李夢陽對生活在邊關(guān)上的軍民給予極大的同情。元軍時常南下騷擾，明朝中期最為頻繁。據(jù)《慶陽府志》《慶陽縣志》載：“景帝景泰元年春正月，已先入寇。三月，瓦剌分道入寇?！薄坝⒆谔祉槹四昵锲咴?，套虜入寇?！薄皯椬诔苫四?，滿都魯屢犯廷綏……直犯環(huán)、慶、寧”、“世宗嘉靖元年冬十一月，套虜寇環(huán)慶”、“二十五年秋八月，達(dá)虜深入至慶陽，指揮崔桂戰(zhàn)死”等。最后兩句：“不到窮邊處，那知遠(yuǎn)戍情?！边@是李夢陽赴邊勞軍的深刻體會。

　　《靈武臺》

　　明·李夢陽

　　環(huán)縣城邊靈武臺，肅宗曾此披（辟）蒿萊。

　　二儀高下皇輿建，三極西南玉璽來。

　　白衣山人經(jīng)國計(jì)，朔方孤將出時（群）才。

　　只為天子?xùn)|征去，圣武神功益壯哉。

　?。蓱z一代風(fēng)云際，不勸君王駕鶴回。）

　　（注：此詩以李夢陽《空同集》中詩句校對，帶括弧內(nèi)為《空同集》中句。）

　　釋《靈武臺》：明嘉靖《慶陽府志》曰：“靈武臺，在城北（指環(huán)縣縣城），舊傳唐肅宗即位于此。”清乾隆《慶陽府志》曰“靈武臺，在縣東北二里?！跺居钣洝罚骸畱c州有靈武城，在馬嶺北，即此?！鄠魈泼C宗即位處。有拜將臺，下有養(yǎng)魚池，行蹤宛然?！痹诎彩分畞y后，唐肅宗是在此即位還是在今寧夏回族自治區(qū)的靈武縣城即位，史學(xué)界存有爭議，而以后者為主流意見。但李夢陽認(rèn)為是前者，因此當(dāng)李夢陽路過環(huán)縣城北的靈武臺時，感到時光荏苒，歷史滄桑，物是人非，感慨系之，寫下了《靈武臺》這首七言懷古之詩。

　　詩的首句先講清了靈武臺的位置及引起作者作詩的原因。因?yàn)樘瞥C宗皇帝在安史之亂自京城長安失蹤后，輾轉(zhuǎn)這里，為了擊敗叛軍，恢復(fù)李氏的江山，不得不于此倉促地登上皇帝位。此地因故而名垂千秋，引起作者的憑吊?！氨佟?，開創(chuàng)；“蒿萊”，雜草的總稱。其言登位的倉促、簡單、艱辛?！顿Y治通鑒》曰：“時塞上精兵皆選入討賊，唯余老弱守邊，文武官不滿三十人，披草萊，立朝廷，制度草創(chuàng)，武人傲慢。大將管崇嗣在朝堂，背闕而坐，言笑自若，監(jiān)察御史李勉奏彈之，系于有司，上特原之，嘆曰：‘吾有李勉，朝廷始尊！’”由此可見當(dāng)時的艱難。盡管如此，但登基的基本禮儀還是要有的，這就有了“二議高下皇輿建”之句。二儀，即天與地；皇輿，皇帝乘的專用車輛。關(guān)于肅宗即位于靈武，《舊唐書》卷十載：“七月辛酉，至于靈武，壬戌，裴冕等請皇太子即皇帝位。甲子，即皇帝位于靈武，尊皇帝曰上皇天帝。大赦，改元至德?！庇帧缎绿茣肪砹d：“七月辛酉，上至靈武，時魏少游預(yù)備供帳，無不畢備。裴冕，杜洪漸等從容進(jìn)曰：‘今寇逆亂常，毒流函谷，主上倦勤大位，移幸蜀川，江山阻險，奏請路絕，宗社神器，須有所歸。萬姓颙颙，思崇明圣，天意人事，不可固違。伏愿殿下順其樂推，以安社稷，王者之大孝也?！显唬骸蛊娇苣?，奉迎鑾輿，從容儲闈，侍膳左右，豈不樂哉！公等何急也？’冕等凡六上箋。辭情激切，上不獲巳，乃從，是月甲子，上即皇帝位于靈武。”當(dāng)時，肅宗雖然即位，但還無皇帝玉璽即傳國寶，他的父親玄宗皇帝攜帶玉璽逃往四川。因此，他派大臣前往父親所在地報(bào)告即位事實(shí)。丙子，至順化郡，韋見素、房琯、崔渙等自蜀郡賚上冊書及傳國玉璽等至。己卯，斬潼關(guān)敗將李承光于蠹下。這是說，在丙子這天，唐肅宗一行南下到了順化郡，大臣韋見素等人從四川將玄宗的傳位詔書和傳國玉璽送來了，肅宗才名正言順成為大唐皇帝。順化郡就是現(xiàn)在的慶陽城，唐初為慶州的弘化郡，天寶初改為安化郡，肅宗南到慶陽城后下詔改安化郡為順化郡，喻示他們的計(jì)劃與行動能得到順利實(shí)施。一月后，移駕彭原郡。這就是“三極西南玉璽來”之意，“三極”，天、地、人，與上句“二儀”相對應(yīng)。

　　第五、六句講了肅宗所依靠的天武兩位大臣：一位是李泌，即“白衣山人”；一位是郭子儀，即“朔方孤將”。

　　李泌是位神童，很有才干，與肅宗在太子時為布衣交，過從甚密，但不愿為官，自稱“山人”，隱游于山水間。肅宗自馬嵬坡北行時，就征召李泌，李泌應(yīng)詔謁見肅宗于靈武。《新唐書？李泌傳》曰：“肅宗即位靈武，物色求訪，會泌亦自至。己謁見，陳天下所以成敗事，帝悅，欲授以官，固辭，愿以客從。入議國事，出陪輿輦，眾指曰：‘著黃者，圣人；著白者，山人?！勐劊蛸n金紫，拜元帥廣平王行軍司馬?！薄顿Y治通鑒》言：“初，京兆李泌，幼以才敏著聞，玄宗使與忠王游，忠王為太子，泌已長，上書言事。玄宗官之，不可；使太子為布衣交，太子常謂之先生，楊國忠惡之，奏徙蘄春，后得歸隱，居潁陽，上自馬嵬北行，遣使召之，謁見于靈武，上大喜，出則聯(lián)轡，寢則對榻，如為太子時，事無大小皆咨之，言無不從，至于進(jìn)退，將相亦與之議。上欲以泌為右相，泌固辭曰：‘陛下待以賓友，則貴于宰相矣，何必屈其志！’上乃止。”又言：“上與泌出行軍，軍士指之，竊言曰：‘衣黃者，圣人也。衣白者，山人也。’上聞之，以告泌，曰：‘艱難之際，不敢相屈以官，且衣紫袍以絕群疑?！诓坏靡?，受之；服之。入謝。上笑曰：‘既服此，豈可無名稱！’出懷中敕，以泌為侍謀軍國、元帥府行軍長史。泌固辭。上曰‘朕非敢相臣，以濟(jì)艱難耳。俟賊平，任行高志?！谀耸苤??！庇捎诶蠲诘妮o佐與謀劃，唐軍反擊叛軍成功，很快收復(fù)了兩京。《舊唐書·李泌傳》說：“兩京復(fù)，泌謀居多，其功乃大于魯連、范蠡云?！?/p>

　　郭子儀，為唐代中期最有名的將領(lǐng)。他歷玄宗、肅宗、代宗、德宗四世皇帝，南征北戰(zhàn)，東平安史之亂，西阻吐蕃入侵，立下赫赫戰(zhàn)功。被朝廷封為汾陽郡王，年八十五無疾而薨，有子八人，女七人，子婿皆高官。《舊唐書·郭子儀傳》說他：“權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不之罪，富貴壽考，繁衍安泰，衰榮終始，人道之盛，此無缺焉?！痹诿C宗即位之前，郭子儀曾任朔方節(jié)度使?！杜f唐書·郭子儀傳》說：“玄宗開元十四載，安祿山反。十一月，以子儀為衛(wèi)尉卿，兼靈武郡太守，充朔方節(jié)度使，詔子儀以本軍東討?！币虼嗽娭蟹Q他為“朔方孤將”。又說：“七月，肅宗即位，以賊據(jù)兩京，方謀收復(fù)，詔子儀班師。八月，子儀與李光弼率步騎五萬至河北。時朝廷初立，兵眾寡弱，雖得牧馬，軍容缺然。及子儀、光弼全師赴行在，軍聲遂振，興復(fù)之勢，民有望焉。詔以子儀為兵部尚書、同中書門下平章事，依前靈州大都督府長史、朔方軍節(jié)度使。”《資治通鑒》曰：“郭子儀等將兵五萬自河北至靈武，靈武軍始盛，人有興復(fù)之望矣。”朔方，即北方。唐時為方鎮(zhèn)名，治所在靈武。有了以上的解釋，“經(jīng)國計(jì)”就很好理解?！俺鋈翰拧本褪浅鲇谄渌瞬拧?/p>

　　最后兩句詩是對上詩句的總結(jié)，是說：雖然肅宗皇帝在荒野之中用簡陋的儀式登上了皇帝位，但他卻有李泌與郭子儀這樣忠心耿耿的文武大臣輔佐，因此很快平復(fù)了安史之亂，收復(fù)兩京，成就了一番功業(yè)，可惜這樣君臣相得的時光隨著肅宗的駕崩，一去不復(fù)返了，是多么令人遺憾啊！“可憐”即可惜；“不勸”及難勸。