當(dāng)下,通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)紅包成了人們祝福、問候的重要方式,這是科技發(fā)展、人民生活水平提高的表現(xiàn),無可厚非。但在日常生活中,常常一打開手機(jī)點(diǎn)擊微信或QQ,就收到很多投票邀請——“幼兒園最萌寶貝”“最美鄉(xiāng)村教師”“最佳營業(yè)員”等,諸如此類,應(yīng)接不暇。而邀請者往往以“發(fā)紅包”形式換取票數(shù),投票者則領(lǐng)了紅包直接按提示去投票,對于被投票的人和其他選手的資料根本無暇甄優(yōu)別劣。更有甚者,在地方黨政機(jī)關(guān)組織的活動中,參賽高校打開機(jī)房組織學(xué)生刷屏投票,同時,從移動互聯(lián)網(wǎng)端給予刷票者紅包激勵。

不經(jīng)意間,我們就成了“網(wǎng)絡(luò)水軍”的一員。

邀請網(wǎng)民投票、組織師生投票,固然與人們的民主意識密切相關(guān),但以紅包為引誘手段和反復(fù)作弊的投票,評選出來的結(jié)果含“真”量有多少?又有多少公信力可言?

聯(lián)想到前不久一些地方的賄選案件,在網(wǎng)絡(luò)世界里以派發(fā)紅包拉選票,僅僅是娛樂而已嗎?恐怕很難這樣說。如果利用網(wǎng)絡(luò)紅包引誘投票現(xiàn)象愈演愈烈,其無異于在播下民主種子的土壤里澆灌反民主的臟水,長出來的恐怕是偽民主的罪惡之樹。長此以往,賄選案能不重演?

更讓人氣憤與不安的是,高校作為傳經(jīng)布道的道德高地,為一時虛榮或者所謂的集體榮譽(yù)感而組織師生開展虛假投票競爭,斯文掃地不說,道德風(fēng)貌何存?其對學(xué)生民主意識幼苗的摧殘會有多嚴(yán)重?

民主政治是在和周圍社會政治生態(tài)環(huán)境的互動中產(chǎn)生和發(fā)展的,市民社會中的自治活動實(shí)踐直接影響民主政治意識的培養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)、信息技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶的當(dāng)代綻放,是助力民主法治建設(shè)騰飛的翅膀,而不是民主法治建設(shè)的“后門”。

憑借現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技之力,人與人之間的交流突破了時空與地域的約束,可以說享有了更高程度的自由。如QQ群、微信群、微信朋友圈等自發(fā)形成的社會組織,能在潛移默化中培育民主意識,進(jìn)而提高人們的民主參政能力,“開門立法”“網(wǎng)絡(luò)問政”也由此得以實(shí)現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)觀察人士認(rèn)為,以信息技術(shù)為依托的網(wǎng)絡(luò)政治參與已經(jīng)成為推動當(dāng)代中國民主政治發(fā)展的新生政治生態(tài)向量。

但是,技術(shù)是中立的,也是一柄雙刃劍。湖南衡陽賄選案中,工作人員就用EXCEL軟件制表自動排序行賄者的當(dāng)選序位?？萍疾皇峭七M(jìn)民主政治實(shí)現(xiàn)的決定性力量,人作為應(yīng)用技術(shù)的主體,才是民主政治的真正動力。而網(wǎng)絡(luò)紅包拉票愈演愈烈,折射出民主意識與科學(xué)精神是中國的法治建設(shè)的“軟肋”。

民主政治不是高深的學(xué)問,也并不以高水平的文化素質(zhì)為必要條件。毛澤東在求學(xué)時曾痛感中國社會“民智不開”,但當(dāng)他進(jìn)入社會,組織工人運(yùn)動,接觸泥瓦工人等勞苦大眾后,他的觀點(diǎn)迅速轉(zhuǎn)變,指出“以后的政治法律,不裝在穿長衣的先生們的腦子里,而裝在工人們農(nóng)人們的腦子里”。

有了這種馬克思主義民主觀,后來的《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》針對邊區(qū)的群眾大都居住在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)的山區(qū)、文化底子薄、文盲占絕大多數(shù)的現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造了靈活多樣的選舉辦法,具體的投票辦法有“票選法”“畫圈法”“畫點(diǎn)法”“畫杠法”“投豆法”“投紙團(tuán)法”“烙票法”“燒香點(diǎn)洞法”以及“背箱法”等來保證選舉的普遍性、真實(shí)性和公正性。

憶昨日,思今時。如今的科技進(jìn)步與發(fā)展,已經(jīng)讓我們擁有許多表達(dá)自己觀點(diǎn)與看法的渠道和平臺,且其使用的便捷程度是在過去所難以想象的。如何行使好手中的權(quán)利,從而為法治國家的建設(shè)添磚加瓦,應(yīng)成為我們重視的時代命題。