????英國哲學家培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻?！睍r下中國，市場經(jīng)濟的快速發(fā)展一方面帶動新媒體技術快速應用和普及，另一方面使人們的生活節(jié)奏不斷加快，真正能慢下節(jié)奏品讀書香的只怕只剩一心只讀圣賢書的學者和頤養(yǎng)天年的老人，甚至求學的學生也會因為考試的壓力選擇功利性學習，撐起社會發(fā)展的中青年階層因為快速工作生活節(jié)奏、超負荷工作壓力以及對電子設備的嚴重依賴，工作之余品讀詩書的人已經(jīng)十分鮮見。

????新媒體傳播技術的迅速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的不斷加快，案盈幾堆、左圖右史的雅士文人式閱讀習慣已逐漸消匿，電子快餐式閱讀正在快速應用和普及，不可否認，電子閱讀的快捷方便可以為讀者閱讀節(jié)約大量時間，在注重經(jīng)濟、只重物質的特殊社會發(fā)展期必然大受追捧。人們快速汲取知識營養(yǎng)以適應時代發(fā)展需要本是無可厚非?？杉惫闹R汲取只是對其皮毛的粗淺初探，不加選擇而只求得意，不求甚解，一定不能深刻理解文之深意，甚至有可能因會錯意而曲解偽釋。徒知其表意而以為全得不僅是讀者的遺憾，還為真正求知求識的人所不齒。中華民族五千年的文化積淀，駢麗文章不計其數(shù)，如果不能深解其意，只是淺嘗輒止的粗略領會，既是是求知者的遺憾，也是對創(chuàng)作者作品的糟踐，甚至可以說是對傳統(tǒng)文化的褻瀆。被視為中國文化塔尖的“孔孟之學”，如果不仔細研讀必難得其精義。

????由于電子書閱讀信息選擇過于寬泛，信息更新速度快，加之傳遞信息者的刻意迎合大眾心理需求，創(chuàng)作者的功利性目的致使新創(chuàng)作品含金量大打折扣，很難有沁人心靈的佳作出現(xiàn)，更可怕的是，長此以往，可能會造成讀者品位麻痹，連辨別優(yōu)劣文章的能力都會慢慢喪失。利用電子書閱讀名家古籍的人怕是少之又少，一則古文寓意深刻，必須慢慢品讀、細細體味，長期對著電子屏幕傷害眼睛，而同時電子產(chǎn)品的輻射又會傷害人的身體，本身就不是一種健康合理的閱讀習慣。二者電子屏容易使人產(chǎn)生視覺疲勞，會極大降低閱讀效率和閱讀質量，所以，利用電子產(chǎn)品閱讀絕不應該成為讀者追求的閱讀方式。

????記得大學時有一位愛讀書善讀書，尤其喜歡研讀哲學的舍友，剛進學校他就曾立志一定要考取北大哲學研究生，當別人在游戲的世界中縱橫的時候，他會抱著厚厚的哲學書看得津津有味。腦海中一直特別熟悉有這樣一個場景：課余時，他桌上隨時會有冒著縷縷熱氣杯茶，然后一邊喝茶一邊瀟灑的翻著書頁，旁若無人的看書記錄，除非有人和他探討哲學問題，他才會滔滔不絕、侃侃而談，泰勒斯、柏拉圖、黑格爾、亞里士多德、以至老莊哲學，對每一個人的思想、哲學理論及其傳承進步，他都會有自己的觀點，一般人看來枯燥無味的哲學問題卻總能讓激動的講個不停?！皶V者文必工，”他喜歡哲學、也會用哲學，他的文章穿插各種小哲學，大哲理，書寫邏輯嚴密，讀起來總是耐人尋味。作為室友，我也曾也努力學習他的讀書習慣，可卻總是沒有他的定力和耐心，書本旁邊必是手機電腦為伴。

????慚愧作為一個修讀文學的人，自己卻讀書甚少，每每與友人談書說話，只余妒其博古通今，侃侃健談。卻還不知更嚴重的是自己已錯過培養(yǎng)閱讀習慣的最好時機，白白浪費青春。

????工作以后，更少有時間穩(wěn)坐品讀詩書，但我卻慢慢喜歡上品茶讀書。一日與室友通電話得知他果然高中榜單，驚喜祝賀之余向他請教讀書悟道的秘訣。室友笑著告訴我讀書讀心，讀的是著作者的心，讀的是自己的心，讀懂了彼此的心，才會交心，讀懂了自會潤你心靈、與你為友。讀不懂定是心煩氣躁，難獲其理。

????沒錯，讀書讀心，快節(jié)奏的生活、燈紅酒綠的都市誘惑、紛擾喧噪的生活方式很難讓我們靜心，更何談讀心，辟不得一方寧靜的心域，如何能獲古人文思哲理的沁潤。

????工作之余、茶飯之隙，一杯濃茶，一本好書，聞書茶交香、品人生百理，豈不樂哉！